• About
  • Farmers

vedika

~ your forum for critical and constructive writings

vedika

Category Archives: Left politics

అమెరికాలో ఆకస్మికంగా మిలియన్ల మంది సోషలిస్టులు ఎలా వచ్చారు ?

13 Sunday Mar 2016

Posted by raomk in Current Affairs, INTERNATIONAL NEWS, Left politics, Opinion, USA

≈ Leave a comment

Tags

Bernie Sanders, inequality, new American socialism, Occupy Wall Street, Socialism, socialists

హెరాల్డ్‌ మేయర్స్‌న్‌

    అమెరికా సంయుక్త రాష్ట్రాలలో సోషలిజం ఎందుకు లేదు అనే శీర్షికతో 1906లో జర్మన్‌ సామాజికవేత్త వెర్నర్‌ సోంబార్ట్‌ ఒక వ్యాసం రాశారు. పెద్ద పారిశ్రామిక దేశాలలో అమెరికాలోనే ఎందుకు పెద్ద సోషలిస్టు వుద్యమాలు అభివృద్ధి కాలేదు అనే అంశాన్ని వివరించేందుకు ప్రయత్నించారు. ఈరోజు మనం భిన్నమైన ప్రశ్నను వేయాల్సి వుంది. అదేమంటే అమెరికాలో సోషలిస్టులు ఎలా వచ్చారు ? ఈ దేశంలో చాలా కాలం నుంచి సోషలిజం పిలుపుకు ప్రతిఘటన వుంది.ఈ రోజు ఆకస్మికంగా తమను తాము సోషలిస్టులుగా ప్రకటించుకుంటున్న వీరు ఎవరు? ఎక్కడి నుంచి వచ్చారు ? వారి దృష్టిలో సోషలిజం అంటే ఏమిటి ?

    స్వయంగా తాను డెమోక్రటిక్‌ సోషలిస్టును అని ప్రకటించుకున్న ఒక అభ్యర్ధికి అనేక మంది డెమోక్రాట్లు ఓట్లు వేసేందుకు సిద్దపడటాన్ని బెర్నీ శాండర్స్‌ అధ్యక్ష అభ్యర్ది ప్రచారం స్పష్టం చేసింది. కానీ అంతకంటే ఎక్కువగా నాటకీయంగా మరియు పర్యవసానాల కారణంగా ఇంకా ఎక్కువ మంది తాము సోషలిస్టులమని స్వయంగా చెబుతున్నారు. లోవా రాష్ట్ర సమావేశాల సందర్బంగా జరిగిన ఒక సర్వేలో దానికి హాజరు కావాలని నిర్ణయించుకున్న డెమోక్రాట్స్‌లో 40శాతం మంది తాము సోషలిస్టుల మని చెప్పారు. న్యూ హాంప్‌షైర్‌ ప్రాధమిక సమావేశాల సందర్భంగా బోస్టన్‌ గ్లోబ్‌ సర్వేలో 31శాతం మంది న్యూహాంప్‌షైర్‌ డెమోక్రాట్‌ ఓటర్లు తాము సోషలిస్టులమని, ముప్పై ఐదు సంవత్సరాల లోపు ఓటర్లలో సగానికిపైగా చెప్పారు. ఫిబ్రవరి చివరలో సౌత్‌ కరోలినా సమావేశాల సందర్బంగా తాము సోషలిస్టులమని 39శాతం మంది డెమోక్రాట్స్‌ చెప్పారు.

   సోషలిజానికి అనుకూలమైన అభిప్రాయాలు శాండర్స్‌ మద్దతుదార్లకే పరిమితం కాలేదు. సౌత్‌ కరోలినా రాష్ట్రంలో అయనకు వాస్తవంగా ఓటు వేసిన వారికంటే 13శాతం ఎక్కువగా సోషలిస్టులమని చెప్పారు. నవంబరులో న్యూయార్క్‌ టైమ్స్‌ పత్రిక చేసిన సర్వేలో 52శాతం మంది హిల్లరీ క్లింటన్‌ అభిమానులతో సహా 56శాతం డెమోక్రాట్స్‌ సోషలిజానికి అనుకూలం అని వెల్లడించారు. శాండర్స్‌ అభ్యర్ధిత్వమే వారిని సోషలిజం వైపుకు లాగలేదు. 2011లోనే ప్యూ సర్వే 30 సంవత్సరాల లోపు అమెరికన్లు (కేవలం డెమోక్రాట్లే కాదు) 49శాతం మంది సోషలిజం పట్ల సానుకూల వైఖరితో, కేవలం 47శాతం మందే పెట్టుబడిదారీ విధానానికి అనుకూలంగా వున్నట్లు వెల్లడించింది. బెర్నీ శాండర్స్‌ యువతరాన్ని సోషలిజం వైపు నెట్టలేదు, అప్పటికే అక్కడ వున్నారు.

    నిజానికి సర్వేలలో కనిపిస్తున్న వర్తమాన సోషలిజంవైపు మొగ్గు తొంభైతొమ్మిది శాతాన్ని ఫణంగా పెట్టి ఒక శాతం మంది లబ్దిపొందుతున్నారనే వాల్‌స్ట్రీట్‌ ఆక్రమణ వుద్యమం సందేశంలోనే ఎక్కువ మంది అమెరికన్లు ఆవైపు వున్నట్లు ముందే చెప్పింది. ఇరవై ఒకటవ శతాబ్దంలో పెట్టుబడి అనే థామస్‌ పికెట్టీ గ్రంధం అత్యధికంగా అమ్ముడు పోయిన పుస్తకాల జాబితాలోకి ఎదగటం, కనీస వేతనం 15 డాలర్లు (గంటకు) వుండాలనే పోరాటం నగరాలు, రాష్ట్రాలను కదిలించటంలో విజయవంతం కావటంలోనే అది కనిపించింది.

    నూతన అమెరికన్‌ సోషలిజం సారాంశం ఏమిటి ? తమను తాము సోషలిస్టులుగా వర్ణించుకున్న కొత్తగా పొదిగిన ఈ పిల్లలను దాని అర్ధం ఏమిటని ఏ ఒక్క సర్వే అడగలేని నాకు తెలుసు, అయితే మనం జ్ఞాన సంబంధంగా కొన్నింటిని వూహించుకోవచ్చు. తొలుత వారు సోషలిజాన్ని తీవ్ర వుదారవాదానికి పోటీగా ముందుకు తేలేదు. ఎవరైతే సోషలిస్టులుగా గుర్తింపును చెప్పుకొనే వారు సంఖ్యా పరంగా పెరిగారో అదే సమయంలో తమను వుదారవాదులుగా చెప్పుకొనే వారు కూడా పెరిగారు. పూ సర్వేలో 2000 సంవత్సరంలో కేవలం 27శాతం మంది డెమోక్రాట్లు మాత్రమే తాము వుదారవాదులమని చెప్పారు, అది 2015 నాటికి 42 శాతానికి పెరిగింది. నూతన తరంలో 2004లో 37శాతం మంది వుంటే నేటికి 49శాతానికి పెరిగారు.దక్షిణ కరోలినా బ్లూమ్‌బెర్గ్‌ సర్వేలో 39శాతం తాము సోషలిస్టుల మని చెప్పుకోగా, 74శాతం మంది తాము పురోగమన వాదులమని, 68శాతం మంది వుదారవాదులమని చెప్పుకున్నారు. ఏదో ఒకదానిని ఎంచుకోవాలనే షరతు ఆ సర్వేలో పెట్టలేదు.

   నిజానికి అమెరికన్లు సోషలిజాన్ని అంగీకరించటంలో ఒక కీలకం ఏమంటే వామపక్షమా-మధ్యేవాదమా ఏదో ఒక రాజకీయ గుర్తింపును తేల్చుకోమని వారిని అడగలేదు. మూడవ ప్రత్యామ్నాయ అభ్యర్దిగా గాక ఒక డెమోక్రాట్‌గా శాండర్స్‌ పోటీ చేయటం ద్వారా నిజమైన అమెరికన్‌ (లేదా కనీసం డెమోక్రటిక్‌)రాజకీయాలలో తమ సామర్ద్యాన్ని కోల్పోకుండానే అభ్యుదయ వాదులు తమను తాము సోషలిస్టులుగా పిలిపించుకొనటాన్ని సాధ్యం చేశాడు.

    నేడు శాండర్స్‌ స్వంత కార్యక్రమాన్ని ఆయన మద్దతుదార్లు కాని ఎక్కువ మంది వుదారవాదులు బలపరచటం లేదు. కేవలం నలుగురు పార్లమెంట్‌ సభ్యులు మాత్రమే ఆయనను బలపరిచారు. అందరికీ ఒకే సంస్ధ చెల్లించే ఆరోగ్యబీమా పధకానికి మాత్రం 60 మంది మద్దతు పలికారు అయితే అది శాండర్స్‌ ముద్ర వున్న ప్రతిపాదన అనుకోండి. గతంలో తమను వుదారవాదులుగా పిలవాలని కోరుకున్నవారిలో మిలియన్ల మంది అమెరికన్లు ఇప్పుడు సోషలిస్టు ముద్రతో ఎందుకు గుర్తింపును కోరుతున్నారు? ఒకటి శాండర్స్‌ ప్రచారం, కొందరిలో సోషలిజం గురించి వున్న అపవాదును తుడిపివేసిందనటంలో ఎలాంటి సందేహం లేదు. సోవియట్‌ కమ్యూనిజం కుప్పకూలటం పశ్చిమ ఐరోపాలోని సోషల్‌ డెమోక్రటిక్‌ దేశాల సోషలిజంతో తమ గుర్తింపును పొందటానికి అమెరికన్‌ యువతను అనుమతించింది. అమెరికాతో పోల్చితే వాటన్నింటిలో ఆర్ధిక అసమానత మరియు దానిని అనుసరించి వుండే కష్టనష్టాలు తక్కువగా వున్నాయి.

    అయితే మిలియన్ల మంది అమెరికన్లు సోషలిస్టు వరుసలో నిలబడటానికి వర్తమాన అమెరికన్‌ పెట్టుబడిదారీ విధానం దాదాపు పూర్తిగా పనిచేయక పోవటమే ప్రధానంగా వారిని కదిలించింది. ఒకసారి క్రమబద్దీకరించబడిన, యూనియన్లలో సంఘటితమైన, 20వ శతాబ్దపు మధ్య కాలంలో పాక్షిక సామాజికమైన పెట్టుబడిదారీ విధానం ప్రతిస్పందించే మధ్య తరగతి మెజారిటీని సృష్టించింది. గత మూడున్నర దశాబ్దాల క్రమబద్దీకరణ ఎత్తివేసిన, యూనియన్లలో సంఘటితం కాని, ద్రవ్య పెట్టుబడిదారీ విధానం రికార్డు స్ధాయిలో అసమానతను పెంచటం, మధ్య తరగతి తగ్గిపోవటం, యువతకు ఆర్ధిక అవకాశాలు(వాటితో పాటు రికార్డు స్ధాయిలో ఆర్ధిక భారాలు పెరగటం) తగ్గిపోయాయి.

     ఆమెరికా ఆకస్మికంగా మిలియన్ల మంది సోషలిస్టులకు నిలయం కావచ్చు, కానీ ఇప్పటికీ దానికి సోషలిస్టు వుద్యమం లేదు, బెర్నీ శాండర్స్‌ ఎన్నికల ప్రచారం అయిపోయిన తరువాత శాండరిస్టులు వుద్యమ నిర్మాణం చేయాల్సి వుంది. బెర్న్‌ భావిస్తున్నట్లుగా దీనిని వ్యక్తులకు మరియు కొన్ని సంస్ధలకే పరిమితం చేస్తే అది స్వయం ఓటమి అవుతుంది.వుదాహరణకు ఈ ఏడాది పోటీలో హిల్లరీ క్లింటన్‌ను బలపరిచిన పురోగామి యూనియన్లు అంతర్గతంగా డెమోక్రటిక్‌ పార్టీలోనే ప్రస్తుతం తీవ్రంగా ఆవిర్బవిస్తున్న సోషల్‌ డెమోక్రటిక్‌ సంస్ధ లేదా సంస్ధలకు మద్దతు పలకటం సంభావ్యంగా కనిపిస్తోంది.

   గొడ్డు మాంస వేపుడు, ఆపిల్‌ వంటకాలతో అమెరికాలో సోషలిస్టు ఊహ కూలిపోయింది అని 1906లో వెర్నర్‌ సాంబార్ట్‌ వ్యాఖ్యానించాడు. పారిశ్రామిక కార్మికులుగా అమెరికాకు వలస వచ్చిన వారికి తాము వదలి వచ్చిన ప్రాంతాలతో పోల్చితే అక్కడి జీవన ప్రమాణాలు ఎంతో ఎక్కువగా వుండటంతో వారికి సోషలిజం అనవసరమైందిగా కనిపించిందని ఆయన చెప్పాడు.సాంబార్ట్‌ చెప్పినదాని ప్రకారం వాస్తవంగా మరియు ఆర్ధిక పరిస్తితులు మెరుగు పడి కష్టానికి తగిన ప్రతిఫలం కీలకంగా వున్న దేశంలో సోషలిజం అవసరం వుండదు.అలాగాక వాస్తవంగా మరియు ఆర్ధిక పరిస్తితులు దిగజారుతూ కేవలం ధనికులకు మాత్రమే ప్రతిఫలం ఇచ్చే దేశం సోషలిజానికి లేదా మరింత సూటిగా చెప్పాలంటే సోషలిస్టులు ఆకస్మికంగా వునికిలోకి రావటం కీలకం అవుతుంది.అందుకే 2016లో అమెరికాలో సోషలిస్టులు మిలియన్ల మంది వున్నారు.

ఈ వ్యాసం తొలుత బ్రిటన్‌ గార్డియన్‌ పత్రికలో ప్రచురితమైంది

Share this:

  • Tweet
  • More
Like Loading...

రష్యన్‌ కమ్యూనిస్టుల పునరాగమనం పుతిన్‌కు చెడు వార్తే

10 Thursday Mar 2016

Posted by raomk in Current Affairs, INTERNATIONAL NEWS, Left politics, Opinion, RUSSIA

≈ Leave a comment

Tags

Bolshevik Revolution, Communist Party of the Russian Federation, KPRF, Lenin, Russia's Communist Party, Vladimir Putin

పరిహాసంగా కనిపించవచ్చునేమో గానీ భవిష్యత్‌లో రష్యాలో ప్రజాస్వామ్యం మరియు సంస్కరణలు ముందుకు పోవటానికి కమ్యూనిస్టులు సాయం చేయవచ్చు.

మార్క్‌ గాలియోటి

న్యూయార్క్‌ విశ్వవిద్యాలయ ప్రపంచ వ్యవహారాల ప్రొఫెసర్‌

      రష్యనేతరులు విడిపోయేందుకు అవకాశం కల్పించిన జాతుల స్వయం నిర్ణయ హక్కును సోవియట్‌ యూనియన్‌ అనే పునాదుల కింద వుంచటం ద్వారా లెనిన్‌ ఒక అణుబాంబును పెట్టినట్లయిందని రష్యా అధ్యక్షుడు వ్లదిమిర్‌ పుతిన్‌ జనవరి మాసాంతంలో రష్యన్‌ పట్టణమైన స్టావర్‌పూల్‌లో మాట్లాడుతూ చెప్పారు. పుతిన్‌ వ్యాఖ్యలు చారిత్రక రహస్యంగా కనిపించవచ్చుగాని, అది కాదు. లెనిన్‌ విప్లవ వారసత్వంగా వచ్చినదానిపై చర్చలో భాగమే అవి. అది కూడా వాస్తవానికి నేడు పుతిన్‌ ప్రభుత్వానికి అనూహ్య సవాలుగా పరిణమించిన కమ్యూనిస్టు పార్టీ.

     ఏదైతే లెనిన్‌ను అధికారానికి తీసుకువచ్చిందో ఆ 1917 బోల్షివిక్‌ విప్లవ శతవార్షికోత్సం వచ్చే ఏడాది జరగనుంది. రష్యన్‌ ఫెడరేషన్‌ కమ్యూనిస్టు పార్టీ ఆ వుత్సవాన్ని జరపాలని కోరుకుంటున్నది. దాని కంటే ఈ ఏడాది పార్లమెంట్‌ ఎన్నికలు జరగనున్నాయి. పుతిన్‌ 1999లో అధికారానికి వచ్చిన తరువాత కమ్యూనిస్టులు తీవ్రమైన తొలి సవాలును విసిరేట్లు కనిపిస్తున్నది. కమ్యూనిస్టు పార్టీ దిగువ స్థాయిలో జరుగుతున్న ఆకర్ణణీయమైన మార్పులను ఇది ప్రతిబింబిస్తున్నది. మరొక విప్లవం సంభవిస్తుందనే ఆశలేనప్పటికీ అది నిజమైన ప్రతి పక్షపార్టీగా పున:సృష్టి చేసుకుంటున్నది.ఇది కొన్ని ముఖ్యమైన మార్పులు చేసే విధంగా పుతిన్‌ ప్రభుత్వంపై వత్తిడి తేగలదు.

    పుతిన్‌ హయాంలో రష్యన్‌ కమ్యూనిస్టు పార్టీ క్రెమ్లిన్‌కు ఎలాంటి తీవ్రమైన సవాలు విసర కుండా రాజకీయ టీవీ సీరియల్‌లో తన పాత్రను పోషిస్తూ ఒక నకిలీ ప్రతిపక్షంగా వ్యవహరించింది. కానీ రష్యన్‌ కులీన తరగతుల్లో విభజనలు పెరగుతున్నాయనటానికి, నూతన రాజకీయ తరం వుద్భవించిందనటానికి చిహ్నంగా కమ్యూనిస్టు పార్టీ మరింత విమర్శనాత్మకంగా, బహిరంగంగా మాట్లాడుతున్నది.

     లెనిన్‌కు వ్యతిరేకంగా తన వ్యాఖ్యల ద్వారా దాడి చేశాడా లేక పార్టీ పునాదిపై దాడి చేసి తప్పిదం చేశాడా అన్నది పక్కన పెడితే పాత పద్దతులను అధిగమించటానికి అది తప్పకుండా వుపయోగపడుతుంది. రష్యా పార్లమెంట్‌ డ్యూమాలోని దిగువ సభకు సెప్టెంబరులో ఎన్నికలు జరగనున్నాయి.రిగ్గింగో మరొకటో తప్పనిసరిగా చేసి ఏదో ఒక విధంగా పుతిన్‌ పార్టీ యునైటెడ్‌ రష్యా, దాని మిత్రపక్షాలు మెజారిటీ స్ధానాలలో విజయం సాధిస్తాయని మనకు తెలుసు.

    కానీ పాయింట్‌ అది కాదు.ఎవరు దేశాన్ని నడుపుతారు, వారు చట్టబద్దంగా క్రతువు నిర్వహిస్తారా, రష్యా సంతోషంగా, విశ్వాసంగా, ఏకతాటిపై అంతా వుందని రుజువు చేయటానికి రష్యాలోని కుహనా ప్రజాస్వామ్యంలో నిర్ణయించేది ఎన్నికలు కావు. ఆర్ధిక సంక్షోభం మరియు రాజకీయ గాలివాటంలో ప్రజా అసంతృప్తి పెరుగుతున్నది. ఈ ఎన్నికలు అన్నింటికంటే అధిక ప్రాధాన్యతను, ఎంతో ప్రయాసను సంతరించుకోకున్నాయి.

    రష్యన్‌ పౌరులు ఎదుర్కొంటున్న వాస్తవ సమస్యల గురించి చర్చను ప్రారంభించటం ద్వారా కమ్యూనిస్టులు జాతీయ చర్చకు కొత్త రూపం ఇచ్చేందుకు నాంది పలకవచ్చు. 2011లో జరిగిన పార్లమెంట్‌ ఎన్నికల అక్రమాలకు వ్యతిరేకంగా జరిగిన బోలోటన్యా నిరసనలు సోవియట్‌ నాటి రోజుల తరువాత అతి పెద్ద ప్రభుత్వ వ్యతిరేక ప్రదర్శనలు. అందువలన రాబోయే ఫలితాలు కనీసం పైకి కాస్తన్నా న్యాయంగా కనిపించాలంటే తగినంత మంది మద్దతుదార్లను, ఓటర్లను సమీకరించుకోవటం పాలకపక్షానికి ముఖ్యం అవుతుంది. దీని అర్ధం వచ్చే పార్లమెంట్‌ పొందిక ఎలా వుంటుందో అనే సందేహాలు లేనప్పటికీ తనకు అవసరమైన ఓట్లను తెచ్చుకొనేందుకు ప్రభుత్వం మరింతగా ప్రచారం, ప్రలోభాలు, వాగ్దానాలు, బలప్రయోగాలు చేయాల్సి వుంటుంది.కులీనులు పుతిన్‌ నాయకత్వం పట్ల మరింత అసంతృప్తికి లోనవుతారు.ఇది యాదృచ్చికం కాకపోయినా రష్యన్‌ కమ్యూనిస్టుపార్టీ మరోసారి నిజమైన ప్రతిపక్ష పార్టీగా కనిపించేందుకు ఆకస్మికంగా పూనుకుంటుంది.

    గతంలో కమ్యూనిస్టుల ప్రసంగాంశాలను చూస్తే వాటిలో దాదాపు విబేధించేవేమీ వుండవు.అన్నీ హాస్యాస్పదంగా పెన్షనర్లకు మాజీ సైనికులకు మద్దతు వంటి నిస్సారమైన అంశాలుండేవి.ఈసారి పదునైన అంశాలుంటాయి. రష్యన్ల ప్రత్యక్ష అనుభవంలోకి వచ్చిన రెండు అంశాలైన ప్రభుత్వ అవినీతి, అసమర్ధతలను ప్రముఖంగా ప్రస్తావించాలని వారు ఇప్పుడు ప్రచారకులను ప్రోత్సహిస్తున్నారు.

     ఈలోగా 450 స్థానాలున్న పార్లమెంట్‌లో 92 మంది కమ్యూనిస్టు ఎంపీలు ఓటర్లకు దగ్గరయ్యే అవినీతిని కీలకాంశంగా తీసుకొని నూతన అవినీతి నిరోధక చర్యలను పతిపాదిస్తున్నారు.అవినీతి కేసులలో దొరికి పోయిన వారిని శాశ్వతంగా ప్రభుత్వంలో పని చేయకుండా నిషేధించాలనటం వాటిలో ఒకటి. సాధారణంగా ఏం జరుగుతుందంటే ఎవరైనా అవినీతిలో దొరికిపోతే కొంత కాలం కనుమరుగై తిరిగి అధికార పదవులలోకి వస్తున్నారు. మాజీ రక్షణ మంత్రి అనతోలీ సెర్డ్‌యుకోవ్‌ను పదికోట్ల డాలర్ల అవినీతి కేసులో 2012లో పదవి నుంచి తొలగించారు. మూడు సంవత్సరాల తరువాత ఎలాంటి చడీ చప్పుడు లేకుండా ప్రభుత్వ సంస్ధ రోస్టెక్‌ కార్పొరేషన్‌ డైర్టెర్‌గా నియమించారు. మరొక బిల్లు ఏమంటే ప్రభుత్వ సీనియర్‌ అధికారులను వాణిజ్య సంబంధిత అధికారులతో సంబంధాలు పెట్టుకోకుండా నిషేధించటం. అనేక దేశాలలో ఇది సాధారణం, రష్యాకు ఇది కూడా కొత్తదే. ఈ బిల్లులేవీ ఎన్నటికీ చట్టాలుగా మారవు.వాటిలో అనేక అనుచిత ప్రయోజనాలు దాగివున్నాయి. కానీ ఏ విధంగా చూసినా అదొక సమస్య కాదు. కమ్యూనిస్టులు ఈ అంశాలను ప్రతిపాదించటం ద్వారా యథాస్థితిని సవాలు చేసి అవినీతి వ్యతిరేపార్టీగా ముందుకు వస్తున్నారు.

      పుతిన్‌ నిర్మించిన రాజకీయ వ్యవస్ధలో అవినీతి కేంద్ర స్థానంగా తయారైంది, అది నిజంగానే ఒక పెను సవాలు.రష్యన్‌ కమ్యూనిస్టులలో ఈ నూతన సమరశీలత దాని ప్రముఖ నాయకుడు గెన్నడీ జుగనోవ్‌ నుంచి వస్తున్నదంటే నమ్మటం కష్టం. ధృడకాయుడైన 71 సంవత్సరాల జుగనోవ్‌ 1996 అధ్య క్ష ఎన్నికలలో బోరిస్‌ ఎల్సిన్‌ చేతిలో కొంతమేరకు, పూర్తిగా ఎన్నికల అక్రమాల కారణంగానే ఓడిపోయారు. అప్పటి నుంచి వినయశీలి అయిన ప్రతిపక్ష నాయకుడిగా తన పాత్రకు పరిమితం అయ్యేందుకు అంగీకరించినట్లు కనిపిస్తుంది.ఆయన పుతిన్‌కు వ్యతిరేకంగా మాట్లాడటానికి ఇచ్చగించినప్పటికీ ఆచరణలో ఆయన, పార్లమెంటులోని ఆయన సహచరులు ప్రతి కీలక సమయంలోనూ ప్రభుత్వంతో వుండేందుకు మెత్త పడ్డారు. మన:పూర్వకంగానే ఈనూతన వైఖరిని పార్టీలోని దిగువ స్ధాయి కార్యకర్తలు ఆయనపై రుద్దటం ఖాయం.రష్యన్‌ కమ్యూనిస్టుల పునాది వయస్సు మీరుతున్న సోవియట్‌ పెద్దలతో నిండి వుంది. అనేక మంది స్టాలినిస్టు భావాలతో సహా తీవ్రమైన తిరోగాములుగా వుంటారు. కానీ మహత్తరమైన మరియు నిబద్దతకు కట్టుబడి వుంటారు. రష్యా ప్రభుత్వ అదుపులో వుండని ఏకైక జాతీయ రాజకీయ యంత్రాంగంగా పార్టీ నిలబడిందంటే వారి కారణంగానే కనుక వారికి కృతజ్ఞతలు చెప్పాలి.

     ప్రత్యేకించి రష్యన్‌ ప్రాంతాలలో అక్కడక్కడ మరియు అనుభవాలతో అసంతృప్తికి లోనైన 20,30 దశకాలలోని యువత కమ్యూనిస్టుపార్టీలో నూతన తరం. ఏ రకమైన ప్రతిపక్ష రాజకీయ భావప్రకటనకైనా అలాంటి వారికి అవకాశం కల్పిస్తున్న రాజకీయ వ్యవస్ధ ఇదే. వారు సాధారణంగా సోవియట్‌ తరహా కమ్యూనిస్టులు కాదు.ఐరోపా సోషల్‌ డెమాక్రట్లకు దగ్గరగా వుంటారు. కులక్కులను అంతం చేయటం, బలవంతంగా అధికారాన్ని లాక్కోవటానికి బదులు ఆదాయాలు పెరిగే కొద్దీ పన్నులు పెంచాలని, పేద-ధనికుల మధ్య అంతరం తగ్గించాలని కోరుకుంటారు.

     అమెరికాలో ఈ దిగువ స్ధాయి యువతరం సభ్యులు బెర్నీ శాండర్స్‌కు ప్రచారం చేయచ్చు, కానీ రోజు వారీ తమ జీవితాలను ప్రభావితం చేస్తున్న సమస్యలైన ప్రభుత్వ సేవల దిగజారుడు, దోపిడీ చేస్తున్న మరియు అసమర్ధ స్థానిక యంత్రాంగం, పైనుంచి కింది వరకు వ్యవస్థలో వున్న అవినీతిని పట్టించుకోవటానికి ఈ యువ కార్యకర్తలు రష్యన్‌ కమ్యూనిస్టు పార్టీని ముందుకు తీసుకుపోవటానికి సిద్ధం అవుతున్నారు.

    రష్యన్‌ ప్రభుత్వానికి వ్యతిరేకంగా ప్రజా బాహుళ్య దేశభక్త శక్తులు ఏకం అయ్యేందుకు నిర్ణయం తీసుకోవాల్సి అవసరం గురించి జుగనోవ్‌ ఇప్పుడు మాట్లాడుతున్నారు. కేవలం 13శాతం ఏక స్లాబు పన్ను మాత్రమే చెల్లిస్తున్న ధనికులపై ఆదాయం పెరిగే కొద్దీ పన్ను పెంచాలని కమ్యూనిస్టులు కోరుతున్నారు.సగానికిపైగా రష్యన్లు దారిద్య్ర రేఖకు దిగువన వున్నారని హెచ్చరిస్తున్నారు. రష్యన్‌ పౌరులు ఎదుర్కొంటున్న వాస్తవ సమస్యల గురించి మాట్లాడటం ప్రారంభించటం ద్వారా సున్నితమైన దారిద్య్రం, అవినీతి, అధికార యంత్రాంగ అవకతవకలను ప్రతి వారూ మాట్లాడేందుకు వీలుగా ముందుంచి వారు జాతీయ చర్చకు కొత్త రూపం కల్పించేందుకు నాంది పలకవచ్చు. ఇది విదేశీ సాహసాలపై డబ్బు, సమయం వెచ్చించటాన్ని తగ్గించే విధంగా , ఎక్కువగా అంతర్గత సమస్యలపై కేంద్రీకరించేందుకు ప్రభుత్వంపై వత్తిడి చేస్తుందా లేదా రష్యా రాజకీయ వ్యవస్ధలో పుతిన్‌ పట్టు సడలేందుకు తోడ్పడుతుందా అని చెప్పటం తొందర పాటు అవుతుంది. కానీ రెండూ జరగవచ్చు.ఇది విప్లవాత్మకతకు ఎంతో దూరంగా వుండవచ్చు, కానీ ఇది రష్యన్‌ వ్యవస్ధ పరిమితంగా అయినా సరైన దారిలో పయనించేందుకు అది కనీసం తట్టినట్లు చేయగలదు. పరిహాసంగా కనిపించవచ్చునేమో గానీ భవిష్యత్‌లో రష్యాలో ప్రజాస్వామ్యం మరియు సంస్కరణలు ముందుకు పోవటానికి కమ్యూనిస్టులు సాయం చేయవచ్చు.

Share this:

  • Tweet
  • More
Like Loading...

స్టాలిన్‌పై రష్యన్లలో పెరుగుతున్న అభిమానం

06 Sunday Mar 2016

Posted by raomk in Current Affairs, History, INTERNATIONAL NEWS, Left politics, RUSSIA

≈ Leave a comment

Tags

Communist Party, Joseph Stalin, Kremlin, Lenin, Moscow, stalin, Vladimir Putin

ఎంకెఆర్‌

      హిట్లర్‌ పీచమణిచి ప్రపంచానికి నాజీల ముప్పు తప్పించిన వుక్కు మనిషి కమ్యూనిస్టు స్టాలిన్‌. ఆయన మరణించి 63 సంవత్సరాలు గడిచాయి.చరిత్రలో ఆయన గురించి జరిగినంత తప్పుడు ప్రచారం మరొక ఏ నేత పట్లా జరగలేదంటే అతిశయోక్తి కాదు. శనివారం నాడు ఆయన వర్ధంతి సందర్బంగా ఒక చిన్న వార్తను మీడియా సంస్ధలు అందచేశాయి. స్టాలిన్‌ పోయినా రష్యాలో కమ్యూనిజం అంతరించలేదన్నది దానిలో ఒక వ్యాఖ్య. లెనిన్‌, స్టాలిన్‌ నాయకత్వంలో నిర్మితమైన పార్టీని కృశ్చెవ్‌, గోర్బచెవ్‌ లాంటి వారు ఎంతగా దెబ్బతీసినా పాతికేళ్ల క్రితం సోషలిస్టు వ్యవస్థను కూల్చివేసినా కమ్యూనిస్టుల వునికిని గుర్తించక తప్పలేదు.

     కమ్యూనిస్టు పార్టీ తిరిగి అభిమానం పొందటం పట్ల రష్యన్‌ పాలకులు ఆందోళన చెందుతున్నారన్నది మరొక వ్యాఖ్య. ప్రపంచ పెట్టుబడిదారీ విధానం తీవ్ర సంక్షోభంలో కూరుకు పోతున్న సమయంలో దానిని అమలు జరిపేందుకు పూనుకున్న రష్యాలో మంచి ఫలితాలు ఎలా వస్తాయి, ఏ విత్తనం వేస్తే ఆ కాయలే కాస్తాయి. ప్రస్తుతం రష్యా ఆర్ధిక వ్యవస్ధ అనేక సమస్యలను ఎదుర్కొంటోంది. ఇటీవల జరిగిన ఒక సర్వేలో సగం మంది రష్యన్లు పాత సోవియట్‌ యూనియన్‌ రోజులే బాగున్నాయని అభిప్రాయపడ్డారని వెల్లడైంది.

    స్టాలిన్‌ హయాం నాటి కళా రూపాల ప్రదర్శనశాల సంరక్షకురాలు మరియా క్రెచొటోవా మాట్లాడుతూ స్టాలిన్‌ గురించి ఆసక్తి పెరగటాన్ని అర్ధం చేసుకోదగినదే. రెండవ ప్రపంచ యుద్ధ విజయం 70 వార్షికోత్సవాన్ని నిర్వహించామని, ఆ విజయం ఎవరి నాయకత్వంలో జరిగిందో మనం మరిచి పోకూడదని అన్నారు.

pg-31-stalin-1-getty.jpg

     ఈ ఏడాది సెప్టెంబరులో జరగనున్న పార్లమెంటరీ ఎన్నికలలో పాలక పక్షమైన యునైటెడ్‌ రష్యా పార్టీకి ప్రధాన సవాలు కమ్యూనిస్టుల నుంచే వుంటుందని ప్రధాని దిమిత్రి మెద్వెదెవ్‌ ప్రకటించారు.సోవియట్‌ యూనియన్‌ ఏర్పాటు ద్వారా లెనిన్‌ రష్యా కింద ఆణుబాంబును పెట్టారని అధ్యక్షుడు పుటిన్‌ తన వుక్రోషాన్ని వెల్లడించాడు.

  స్టాలిన్‌ మరణించిన మూడు సంవత్సరాల తరువాత స్వయంగా సోవియట్‌ కమ్యూనిస్టు పార్టీ నేత కృశ్చెవ్‌ ప్రారంభించాడు.1956 ఫిబ్రవరి 25న కమ్యూనిస్టు పార్టీ 20 మహాసభను అందుకు వేదికగా చేసుకున్నాడు.అది కూడా రహస్యంగా ప్రసంగించాడు. దాని కాపీని సంపాదించటానికి ఆరోజుల్లోనే అమెరికా సిఐఏ లక్ష డాలర్లు ఖర్చు చేసిందట.

    స్టాలిన్‌ హయాంలో సాధించిన విజయాలు గొప్పవని 2008లో 27 శాతం మంది రష్యన్లు భావిస్తే గతేడాది జూన్‌లో జరిగిన సర్వేలో 45శాతానికి పెరిగినట్లు వెల్లడైంది. క్రిమియాలో స్టాలిన్‌ ఇతర నేతలతో వున్న విగ్రహాన్ని పుతిన్‌ ప్రభుత్వం ప్రతిష్టించటం స్టాలిన్‌ పట్ల సామాన్య జనంలో వున్న ఆదరణ, అభిప్రాయానికి అద్దం పడుతోంది.రెండవ ప్రపంచ యుద్ద సమయంలో స్టాలిన్‌తో సమావేశమైన చర్చిల్‌, రూజ్వెల్ట్‌లతో కూడిన ఫొటోకు నకలుగా విగ్రహాన్ని తయారు చేశారు.

Share this:

  • Tweet
  • More
Like Loading...

A POLITICAL REVOLUTION FOR THE U.S. LEFT

06 Sunday Mar 2016

Posted by raomk in INTERNATIONAL NEWS, Left politics, Opinion, USA

≈ Leave a comment

Tags

Bernie Sanders, communist, Democratic party, MARXIST, POLITICAL REVOLUTION, Socialist, The Left’s, THE U.S. LEFT

Ethan Young – March 2016

The U.S. Left is in the process of emerging from decades of decline. It entered the Obama years in terrible shape: politically incoherent, cut off from its historical continuity, and organizationally and socially fragmented. Yet in the last years there have been signs of awakening, and in the past few months a new progressive insurgency has appeared, piercing public consciousness in a way not seen in generations.

The most distinctive form this insurgency takes is the Bernie Sanders campaign for the Democratic Party nomination for president in 2016. Sanders is the first self-proclaimed socialist to win a national audience since Eugene V. Debs ran as the Socialist Party’s presidential candidate in the early 20th century, and the size of his base is arguably greater than that of any socialist leader in U.S. history.

This is primarily a political movement with social overtones—in particular, its embrace by students and young people, mainly white, who are responding to an anti-austerity message presented clearly, forcefully and repeatedly. The racial composition is significant because African American and Latino constituencies, in most cases, comprise the most left-leaning sectors of the electorate and of the working class nationally.

Social movements have also appeared (or re-appeared) in response to social issues stimulated by neoliberalism, and by the rise of the nativist, religious, and armed far Right. Black Lives Matter is a network of young Black activists responding to an epidemic of deadly racist police violence. Fight for $15 is a labor-initiated campaign of mostly non-union, low-wage workers demanding a higher minimum wage. DREAMers demand an end to deportation and mass imprisonment of immigrants without papers. There are many more.

Social Movements and their Repression

The current political moment will be discussed in further detail below, but first some particularities about U.S. social movements must be understood before we can make sense of the concept of a “U.S. Left.” Repeated attempts to introduce a social democratic or labor party that could eclipse the Democratic/Republican duopoly have never succeeded. From 1900 to 1946, the political Left was largely embodied in two parties: Socialist and Communist. Both of these parties fell to the background during the years of the New Deal and World War II. After the war, the purge of leftists from government, unions and civil service marginalized both the SP and the CP. From that time on, the majority of those identifying with socialism were either former party members or never-affiliated independents. Higher education was the only public arena where a few could express support for socialism without severe ostracism.

The U.S. state, the FBI in particular, spent millions to spy on and disrupt left social movements. This was logical, since that area in society was the most unpredictable, and the hardest for the insular, conformist culture of capitalism to comprehend. Nevertheless, such movements had a tendency to spring into action and threaten the status quo, generally considered impregnable during the national economy’s Golden Age. In every case, some of those in the movements engaging in protest and street action turned to organized political action, and began to shift the direction of national and local politics. Many turned to Marxist study and cadre groups of various persuasions, in the absence of a central political organization for the broader Left after the 1969 collapse of SDS, the largest radical student group in the nation’s history.

With limited contributions from marginal political parties and unions, in a stable economy, and coming out of a period of intense repression in the 1950s, social movements achieved astonishing results during the Johnson and Nixon administrations. The civil rights movement eliminated de jure racial segregation and discrimination, and broke through the violent abrogation of voting rights for African Americans in the South. The women’s movement broke through society-wide restrictions on gender equality. Legal breakthroughs have marked the years since, leading to the Right directly attacking the goals and gains of social movements, as a central pillar of their strategy.

The dramatic turn in public opinion against the Vietnam War changed politics to an unprecedented extent. By the early 1970s the mood had shifted from unquestioning acceptance of militarism and imperial crusades, to outright hostility towards the pro-war stances of both parties. This largely arose from the student movement’s efforts to oppose the war under Johnson and Nixon, which sparked the broader peace movement and provided hundreds of thousands of activists.

These movements were constantly subjected to state repression, from infiltration to imprisonment to murder. Internal tensions also contributed to their inability to cohere politically. Subsequent events that indicated mass opposition to neoliberalism—the Jesse Jackson campaigns of 1984 and 1988, the altermondialiste Battle of Seattle at the WTO in 1999, Occupy Wall Street—all emerged with little or no backing or direction from any traditional form of the political Left.

From Bush to Obama

The fragmentation of the Left mirrored the increasing fragmentation of society under neoliberalism, to an extent. The gulfs between the intellectual sector of the Left, the political Left, and the social movements had debilitating effects on all three. In the academy, cultural studies diverted the discussion of the ideas generated by social movements into apolitical hairsplitting. This phenomenon, generated by the increased precariousness of careers in higher education (“publish or perish”) continues to influence discussions in social movements and the political Left.

The Left’s prospects grew even dimmer in 2000. Rightist influence in the judicial branch of government forced through an otherwise illegitimate seating of George W. Bush as president. This was simultaneously an abrogation of electoral democracy; an effective coup d’etat by one party and one governmental branch, upending the separation of powers; and another in a series of capitulations made by the Democratic Party to the rightward-moving private sector and the Pentagon.

This was almost immediately followed by the attacks of September 11, 2001, which led to a wave of xenophobia and militarist jingoism that still holds sway in large popular segments. The most dangerous result was the PATRIOT Act, which eased restrictions on domestic repression and military intervention. This in turn was followed by the misbegotten Iraq war. The inability of mass protest to head off the bombing and invasion essentially broke the peace movement.

The Obama election and re-election (2008 and 2012), then, came as a surprise for supporters and opponents alike. Obama was a center-leftist, running on his opposition to the Iraq war and mild criticism of neoliberalism. This distinction from his rival Hillary Clinton was minor compared to the unexpected success of an African American candidate in a period of relative ebb in Black social movement activity. The role of race in the formation of capital in the U.S. is fundamental, and the idea of a Black president was virtually unthinkable until the 1980s. Obama’s rise highlighted the rise of a Black political class in cities and states which had consolidated since the Jackson campaigns. It also flagged the growing non-white demographic, poised to outnumber whites in a matter of decades.

Obama’s critics on the Left decried his incrementalism and his continuation of the Bush administration’s role in the Mideast. But Obama was no neoconservative, and he kept a critical stance toward extremely powerful sectors, including oil, pharmaceuticals, private insurance, the gun lobby, and pro-Likud hawks. On some occasions these criticisms were backed by action—for example, he took on the Religious Right—and overall this yielded space for more left, anti-neoliberal political motion at the Democratic Party’s electoral base.

Bernie Sanders’ Campaign

This manifested in the whirlwind rise of the Bernie Sanders campaign. In some ways this was as unprecedented and as unexpected as Obama’s ascent. Sanders has always been an anomaly in U.S. politics. His views since his early years of activism as a student in the early 60s were consistently New Left: socialist but not pro-Soviet, and framed by the social movements he encountered. Like many others, he moved towards electoral politics, but saw the Democratic Party as a quagmire. He saw the efforts of socialist electoral campaigns: the largest at the time, the Socialist Workers Party, was concerned with spreading their Trotskyist program rather than winning.

Sanders’ pragmatism chafed at this approach. He moved to Vermont, a rural, mostly white New England state where many East Coast liberals and radicals were migrating. He worked in local third-party efforts, and won election after election as an independent—as mayor of Burlington, congressional representative, and finally senator from Vermont—the only elected independent in the U.S. Senate. His successes were based on careful coalition-building and keeping campaign promises. Throughout, he never backtracked on his identification with socialism.

The anti-neoliberal wing of the Democrats and Occupy veterans originally stumped for Massachusetts Senator Elizabeth Warren. When it became clear that Warren would not run, attention turned to Sanders. He was viewed as a risky choice, both for his socialism and for his independence from the Democrats. Progressive Democrats of America, a rump group active in several states, convinced Sanders to run for the Democratic nomination against the assumed frontrunner Hillary Clinton. Online activists from Occupy began consolidating data for a Sanders campaign.

No one in the Democratic Party had high expectations for the Sanders campaign. Left critics urged Sanders to run as an independent or Green candidate. He made clear that all his hopes rested on winning a following for an anti-neoliberal platform. To avoid the stigma of splitting the Democratic vote and ensuring a Republican victory, Sanders pledged to support whomever won the party’s nominated candidate if he lost the primaries or was squeezed out in the national convention. (Ralph Nader’s run as a Green in 2000 may or may not have led to a tie vote between George W. Bush and Al Gore, and still sits badly with Democratic leftists. Donald Trump made a similar pledge to the Republicans, then took it back when his lead was challenged by another rightist demagogue, Rafael “Ted” Cruz.)

Sanders’ straightforward attacks on Wall Street, big money in politics, and racism won approval first with aging leftists, and then, unexpectedly, with Millennials. The word spread through sharing and networking on social media, rather than through unions and nongovernmental organizations with large “get out the vote” operations. This led to the largest influx of small donations to an electoral campaign in history. The Democratic Party leadership was completely taken off guard—to the initial delight of the Republicans—until they realized that a socialist was drawing the biggest crowds of any candidate.

The “Political Revolution”

The most significant feature of the campaign is the agreement between Sanders and his volunteers that only a coordinated mass political movement (a “political revolution”) could enable a president elected by any margin to effectively oppose the “billionaire class.” Moreover, he may prove unable to win the nomination. An organized, politically coherent Left, inside and outside the party duopoly, is the first order of business, whether the centrist Clinton or one of the far right Republican contenders wins the election in November.

Part of the emerging, reconstructed Left will likely take the form of an anti-neoliberal “Sanders Democrats” wing of the Democratic Party. This could directly challenge party centrists in every state, and change the direction of policy battles in Congress and in state and city governments. It would also further challenge the view on the Left that holds to a purist stance of permanently attacking the Democrats as a class enemy. This tendency, which sees the formation of a third party as always the immediate priority in electoral politics, claims that its opponents are careerists or naive liberals. However, the most widely held view among independent leftists is an “inside/outside” strategy, favoring independent candidates where the power of the party machine excludes progressive reformers. Some die-hards of the other camp have been swayed by the upsurge for Sanders.

Sanders’ campaign promotes policies that run counter to neoliberalism and anti-government conservatism, but despite the socialist banner he flies, they don’t undermine capitalism per se. Sanders is more feared for his emphasis on mass mobilization—strengthening democracy under attack by the private sector and quasi-fascist elements. His campaign has made the word “socialist” acceptable in ways that it never was heretofore in the U.S. Now the tiny socialist movement has a chance to crawl out of the rubble and join a new generation, fueled by disgust for the capitalist system and a growing determination to replace it with something just, sustainable, and beautiful.

This article first published in rosalux-nyc.org

Share this:

  • Tweet
  • More
Like Loading...

Is South America’s ‘Progressive Cycle’ At an End?

04 Friday Mar 2016

Posted by raomk in Current Affairs, Economics, INTERNATIONAL NEWS, Latin America, Left politics, Opinion

≈ Leave a comment

Tags

Argentina, ‘Progressive Cycle’, Bolivarian process, Bolivia, Brazil, Chavista, Ecuador, Latin America, Latin American left, neoliberal, right-wing governments, South America’s, U.S. interventionism, Venezuela

Neo-Developmentalist Attempts and Socialist Projects

Claudio Katz

Summary

The progressive cycle emerged from popular rebellions that altered power relations in South America. There were social improvements and democratic conquests, and imperialist aggression was curbed. But export-oriented extractivism increased and trade became more balkanized. The agreements with China made by each country reveal fractures in continental integration that have facilitated the reappearance of free trade treaties. Progressivism has suffered from unsuccessful neo-developmentalist attempts that failed to channel agro-export rents into productive activities. Social spending helped to ease protest but discontent has expanded under the centre-left governments. The Right has won the Presidency in Argentina because of the inconsistencies of Kirchnerism, has been strengthened in Brazil by the conservative mutation of the Workers’ Party (PT), and is gaining new life in Ecuador owing to the deceitfulness of the official discourse. The conservatives conceal the corruption, drug trafficking and inequality that continue to be associated with their governments.

Venezuela is battling the U.S. attempt to regain control of its oil. A Chavista counter-attack requires communal power if it is to eradicate the foreign exchange fraud that enriches the bureaucracy. The Bolivarian process will be radicalized or it will regress. Characterizations of the progressive cycle as a post-liberal period omit the continuities with the previous phase and ignore the conflicts with the popular movement. But the pre-eminence of extractivism does not make all governments the same or convert the centre-left administrations into repressive regimes. Socialist projects offer the best outcome in the current stage.


The year 2015 ended with significant advances of the Right in South America. Mauricio Macri was elected President in Argentina, the opposition gained a majority in the Venezuelan parliament, and Dilma Rousseff is being hounded relentlessly in Brazil. Then there are the conservatives’ campaigns in Ecuador, and it remains to be seen whether Evo Morales will obtain a new mandate in Bolivia.[1]

What is the nature of the period in the region? Has the period of governments taking their distance from neoliberalism come to an end? The answer requires that we describe the particular features of the last decade.

Causes and Effects

The progressive cycle arose in popular rebellions that brought down neoliberal governments (Venezuela, Bolivia, Ecuador, Argentina) or eroded their continuity (Brazil, Uruguay). These uprisings modified the power relations but did not alter South America’s economic insertion in the international division of labour. On the contrary, in a decade of rising prices for raw materials all countries reinforced their status as exporters of primary products.

The right-wing governments (Sebastián Piñera in Chile, Álvaro Uribe-Juan Manuel Santos in Colombia, Vicente Fox-Enrique Peña Nieto in Mexico) used the foreign exchange bonanza to consolidate the model based on openness to free trade and privatizations. The centre-left administrations (Néstor and Cristina Kirchner in Argentina, Inácio Lula da Silva-Dilma Rousseff in Brazil, Tabaré Vázquez-José “Pepe” Mujica in Uruguay, Rafael Correa in Ecuador) promoted increased internal consumption, subsidies to local business owners and social welfare programs. The radical presidents (Hugo Chávez-Nicolás Maduro in Venezuela, Evo Morales in Bolivia) applied models of improved redistribution of income and contended with sharp conflicts with the ruling classes.

The affluence of dollars, the fear of new uprisings and the impact of expansive policies in the region avoided the severe neoliberal adjustments that prevailed in other regions. The classic abuses suffered in the New World were transferred to the Old Continent, Europe. Greece’s surgery has had no parallel in Latin America nor have we suffered the financial agonies visited on Portugal, Iceland or Ireland.

This relief was also an effect of the defeat of the FTAA. The project to create a continental free trade area was suspended and this paved the way for a productive respite and social improvements.[2]

During the decade there was a serious limitation of U.S. interventionism. The Marines and the Fourth Fleet continued to operate but did not carry out the invasions typical of Washington. This restraint was confirmed in the decline of the OAS. That Ministry of Colonies lost influence while new organizations (UNASUR, CELAC) intervened in the major conflicts (as in Colombia).

U.S. recognition of Cuba reflected this new scenario. For 53 years the United States had been unable to vanquish the island. It now opted for negotiations and diplomacy, hoping to restore its image and regain hegemony in the region.

This cautious approach of the State Department contrasts with its virulence in other parts of the world. To note the difference, it is enough to observe the sequence of massacres suffered by the Arab world, where the Pentagon ensures U.S. control of oil, destroying states and upholding governments that crush the democratic springs. This demolition (or the wars of plunder in Africa) were absent in South America.

The progressive cycle allowed democratic conquests and constitutional reforms (Bolivia, Venezuela, Ecuador) introducing rights that had been denied for decades by the ruling elites. And greater tolerance was displayed toward social protest. In this respect, the contrast with the more repressive regimes (Colombia, Peru) or with governments that have used the war on drugs to terrorize people (Mexico) is quite striking.

The progressive period also included the recovery of anti-imperialist ideological traditions. This reappropriation was visible in the commemorations of the independence bicentennials, now updated as the agenda of a Second Independence. In a number of countries this atmosphere contributed to the reappearance of the socialist horizon.

The progressive cycle involved transformations that drew international appreciation from the social movements. South America became a reference for popular agendas. But now the limits of the changes occurring during this stage have surfaced.

Frustrations with Integration

During 2015 Latin American exports declined for the third consecutive year. China’s slower growth, the lesser demand for agrofuels, and the return of speculation in financial assets tend to downgrade the market value of raw materials.

The fall in prices will be reinforced if shale co-exists with traditional oil and other substitute sources are developed for basic resources. This is not the first time that capitalism has developed new techniques to counteract the rise in prices of raw materials. These tendencies tend to seriously undermine all of the Latin American economies tied to agro-mineral exports.

The difficulties in the new situation are confirmed in the reduced growth. Since the public debt is lower than in the past the traditional collapses are not yet cause for concern. But fiscal resources are now declining and the margin for developing policies to reactivate the economy is narrowing.

The progressive cycle has not managed to alter regional vulnerability. This fragility persists in the expansion of raw materials deals to the detriment of integration and productive diversification. The South American association projects have been overcome again through national export activities that promote commercial balkanization and the deterioration of manufacturing processes.

After the defeat of the FTAA many initiatives were taken to forge common structures throughout the area. These included shared industrialization goals, energy loops and communications networks. But those programs have languished year after year.

The regional bank, reserve fund and coordinated currency exchange system have never materialized. Norms to minimize the use of the dollar in commercial transactions as well as priority regional infrastructure projects have remained on the drawing boards.

No concerted protection against the fall in export prices has been set in motion. Each government has opted to negotiate with its own customers, shelving plans to create a regional bloc.

This impotence is synthesized by the freezing of the Bank of the South. It was obstructed in particular by Brazil, which promotes instead its BNDES[3] and even a BRICS bank. The absence of any common financial institution has undermined the programs for exchange convergence and a common currency.

The negotiations with China reveal the same regional fracture. Each government unilaterally signs agreements with the new Asian power which monopolizes purchases of raw materials, sales of manufactured goods, and the granting of credit.

China prioritizes dealings in commodities and is grudging in transferring technology. The asymmetry that it has established with the region is surpassed only by the subordination it imposes in Africa.

The consequences of this inequality began to be noted last year, when China reduced its growth and its acquisitions in Latin America. Furthermore, it began to devalue the yuan in order to increase its exports and adapt its exchange parity to the exigencies of a global currency. Those measures accentuated its position as the source of cheap merchandise in South America.

Up to now China has been expanding without exhibiting geopolitical or military ambitions. Some analysts identify this conduct with friendly policies toward the region. Others see in it a neocolonial strategy of appropriation of natural resources. In any case the result has been a geometric increase in South American dependency on raw materials exports.

Instead of establishing intelligent links with the Asian giant as a counter to U.S. domination, the progressive governments have opted for indebtedness and trade restriction. In UNASUR or CELAC there has never been any discussion on how to negotiate with China as a bloc in order to sign more equitable agreements.

The failures in integration explain the new impetus that has been given to the Trans-Pacific Treaty. The FTAs reappear with an intensity rivalled only by the decline in South American cohesiveness. The United States has objectives that are clearer than they were at the time of the FTAA. It promotes an agreement with Asia (TPP) and another with Europe (TTIP)[4] in order to secure its pre-eminence in strategic activities (research labs, computing, medicine, the military). In the wake of the 2008 collapse it has been promoting free trade with renewed intensity.

South America is a market that is coveted by all transnational enterprises. These companies want treaties with greater labour flexibility and explicit advantages in litigating lawsuits over environmental pollution. The United States and China rival each other in their use of those tools to ease trade restrictions.

Chile, Peru and Colombia have already signed on to the free-trade requirements of the TPP in matters of intellectual property, patents and public procurement. They simply want to obtain better markets for their agro-mineral exports. But the big novelty is the readiness of the new Argentine government to participate in this type of negotiations.

Macri claims he will loosen up the agreement with the European Union and induce Brazil to participate in some way in the Pacific Alliance. He has noted that Dilma’s cabinet includes agribusiness representatives more responsive to trade liberalization than they are to the industrialism of MERCOSUR.

The FTAs will be put to the test in the bargaining over another deal being negotiated in secret by 50 countries, which contains far-reaching provisions for liberalization of services (the TISA, or Trade in Services Agreement). This initiative has already been rejected in Uruguay, but there are continuing attempts. The progressive cycle is directly threatened by the avalanche of free trade sponsored by the Empire.

Failures in Neo-Developmentalism

The limits of progressivism have been most visible in the national attempts to implement neo-developmentalist policies. Those efforts were aimed at turning again to industrialization using strategies based on greater state intervention, imitating the development of South-East Asia. Unlike the classic developmentalism they have promoted alliances with agribusiness and look to a long period in which to reverse the deterioration in the terms of trade.

After a decade, they have not managed to achieve any of the industrialization goals. The expectation of equalling the Asian advance has dissolved in the face of the higher profits generated by exploitation of workers in the Far East. The hope of entrepreneurship by local business people has faded as they continue to require state assistance. The promotion of an efficient civil service has been neutralized by the re-creation of inept bureaucracies.

The major neo-developmentalist attempt was carried out in Argentina during the decade that followed the social explosion of 2001. That experiment was eroded by many imbalances. Attempts to administer the agrarian surplus in a productive way through state management of foreign trade were abandoned. Instead, trust was placed in business owners who used the subsidies for capital flight rather than meaningful investment. Furthermore, they hoped for a virtuous circle of demand based on contributions of the capitalists, but the latter preferred to mark up prices.

The model preserved all of the structural imbalances of the Argentine economy. It heightened dependency on raw materials, fostered stagnation in energy supply, perpetuated a concentrated industrial structure and sustained a financial system that was hostile to investment. The maintenance of a regressive tax system stood in the way of modifying the pillars of social inequality.

The accumulated tensions led to a regressive turn that the Kirchnerist candidate (Daniel Scioli) eluded by losing the election. He proposed a gradual adjustment program through taking on new debt, devaluating the currency, reaching a settlement with the vulture funds claimants, and imposing higher fees and cutbacks in social spending.

In Brazil the debate has been over whether the PT government is managing a conservative variant of neo-developmentalism or a regulated version of neoliberalism. As it did not have to contend with the crisis and popular rebellion that convulsed Argentina, the changes in economic policy were more limited.

But at the end of a decade the results are similar in both countries. The Brazilian economy has stagnated and the expansion in consumption has not reduced social inequality or increased the size of the middle class. There is greater dependency on commodity exports and a major downturn in industry. Finance capital retains its privileges and agribusiness stifles any hope of agrarian reform.

Dilma introduced the conservative turn that progressivism avoided in Argentina. She won the election disputing the adjustment advocated by her rival (Aecio Neves) and then disowned those promises under pressure of the markets. She appointed an ultra-liberal Finance minister (Joaquim Levy[5]), a replay of the first Lula presidency that began with personalities of the same type (Antonio Palocci[6]).

During 2015 this orthodox management generated increased rates and fees. Dilma justified the cutback in social policies and maintained the advantages enjoyed by financiers as they build their fortunes. But as the new year opened she replaced the bankers’ man with a more heterodox economist (Nelson Barbosa) who promises a slower fiscal adjustment to cushion the recession. This turn does not portend an exit from the mess created by the conservative policies.

Ecuador has experienced the same regression from neo-developmentalism. Correa began with a reorganization of the state that strengthened the internal market. He increased tax revenues, provided improved social programs, and channelled part of the rent into public investment.

But later he faced all the limits of analogous experiments and opted for increased debt and export promotion. He signed a FTA with Europe, facilitated privatization of highways, and awarded fully developed oil reserves to the major companies.

The failings of neo-developmentalism have blocked the progressive cycle. That model attempted to channel export surpluses into productive activities. But it encountered resistance from the economic power and gave in to those pressures.

A New Type of Protests

During the last decade explosions of popular discontent have become more infrequent. All of the governments count on using increased fiscal revenues as a significant buffer in the face of social demands. The Right resorted to welfarism, the Centre-Left improved existing programs without affecting powerful interests, and the radical processes facilitated conquests of greater importance.

Throughout the region there was a relaxation in social tensions and the major conflicts were expressed in the political sphere, as in the big resistance mounted against rightist attempts to remove Left governments and the huge mobilizations backing candidates in election battles. But there were no uprisings equivalent to those in the preceding period. Only the heroic response to the coup in Honduras came close.

The fighting spirit of the masses was expressed in other fields, as in the mass demonstrations of Chilean students for free education, the outstanding general strike in Paraguay, or the energetic demands of the peasants, indigenous and environmentalists in Colombia and Peru.

But the principal novelty in this period was the social protests in the countries governed by the Centre-Left. In a context of strong political pressures from the Right, this outburst from below highlighted popular dissatisfaction.

The defiance was quite striking in Argentina. First there was the extended wave of strikes by teachers and public sector workers, followed by the refusal to pay a tax imposed on higher-income wage-earners. This discontent set off four general strikes in 2014-2015. The size of these actions surprised the leaders of the official trade unions, who opposed the protest.

In Brazil, the discontent emerged in the July days of 2013. The huge demonstrations demanding improvements in public transportation and education convulsed the major cities. These were not just “second generation” claims over and above what was already achieved; they expressed a frustration with the conditions of life. This discontent was manifested in the questioning of the superfluous expenditures associated with the financing of the World Cup that could have gone instead toward investment in education.

Finally, in Ecuador the social and indigenous mobilizations became more frequent in the streets and in the past year reached a peak in terms of numbers involved. Correa responded in a harsh and authoritarian manner, widening the rift separating the government from broad sectors of the masses.

Why is the Right Advancing?

Macri’s arrival in the presidency represents the first electoral overturn of a Centre-Left administration by its conservative opponents. This turn is not comparable to what occurred in Chile with Piñera’s victory over Michelle Bachelet. That was a substitution of government within the limits of the same neoliberal rules.

Macri is a crude exponent of the Right. He resorted to demagogy, depoliticization and illusions of concord. With vacuous promises he transformed the powerful cacerolazos [pot-banging street protests by predominantly middle-class sectors] into a surge of votes.

The new President has appointed a cabinet of managers to administer the state as if it was a business. He has initiated a drastic and regressive transfer of incomes through devaluation and increased prices. He is issuing decrees criminalizing social protest and is preparing to repeal recently won democratic rights.

Macri’s triumph was no accident. It was preceded by the Kirchner government’s refusal to accept many demands from below that the Right took up in a distorted and demagogic way. The Kirchner followers fail to acknowledge their responsibility.

Some progressives see the victory of the PRO, Macri’s party, as a transient misfortune and hope to retake the government in a few years. They do not understand the modifications in the political map that are probable in the interval. Others argue that the election was lost through bad luck or because of an erosion in support over 12 years, as if that weariness adhered to some fixed chronology.

Those who attribute the election outcome to the harangue – effective, no doubt – of the hegemonic news media do not accept that the alternative mounted by the official propaganda failed as well. This applies as well to those who banter about Macri’s “post-politics” discourse without noting the declining credibility of the Kirchner discourse. Macri’s victory is ascribable to the frustration with corruption, clientelism, and the Peronist culture of top-down control and loyalty.

The reactionary offensive in pursuit of Dilma has not achieved the results it did in Argentina, but it did disrupt the Brazilian government throughout 2015. The Rightists began with big demonstrations in March that they were unable to sustain in August, and even less in December. The social mobilizations against the institutional coup followed instead an opposite course and grew as time went by.

The Supreme Court has blocked the political trial for now, and the government has gained a respite that it is using to reorganize alliances in exchange for a certain fiscal relief. But Dilma has only achieved a truce with her opponents in the Congress and the media.

As in Argentina, the progressive forces evade any explanation of this retreat. They simply manoeuvre to secure the government’s survival through new agreements with the business lobby, the provincial elites and the partidocracia, the bureaucratic party structures.

They don’t bother to investigate the regression of the PT, which has eroded its social base by agreeing to the adjustments. In the last election Dilma won by a slim margin, compensating her losses in the south with votes in the northeast. Support from the old working-class base of the PT has declined and been supplanted by traditional clientelism.

Furthermore, the government is tarnished by serious corruption scandals. Shady deals with the industrial elite have come to light that portray the consequences of governing in alliances with the affluent. Instead of analyzing this tragic mutation, the theorists of progressivism repeat their timeless messages in opposition to conservative restoration.

A similar regression is observed in Ecuador. Correa’s management is marked by a big divorce between his belligerent rhetoric and hisstatus quo administration. The President polemicizes against Rightists and is implacable in his denunciations of imperialist interference. But day by day he crosses a new barrier in his acceptance of free trade and his confrontation with the social movements.

Here too the analyses of progressivism are limited to redoubled warnings against the Right. They overlook the disillusionment created by a president who is compromised with the establishment agenda. This turn explains Correa’s recent decision not to seek a new mandate.

The Centrality of Venezuela

The outcome of the progressive cycle is at stake in Venezuela. What is happening there is not equivalent to what is going on in other countries. These differences are not appreciated by those who compare the recent triumphs of the Right in Venezuela and Argentina. The two situations are not comparable.

In Venezuela the election unfolded amidst an economic war, with shortages, hyperinflation, and smuggling of subsidized commodities. It was a campaign full of bullets, paramilitaries, conspiratorial NGOs, and criminal provocations.

The Right prepared its usual denunciations of fraud in order to discredit an adverse election result. But it won, and was then unable to explain how it could achieve this victory under a “dictatorship.” For the first time in 16 years it obtained a majority in the parliament and will now try to call a vote to revoke Maduro’s mandate.

Since they are unwilling to wait until 2018, when his term expires, a huge conflict looms with the Executive power. In the National Assembly they will promote unacceptable demands – free the convicted coup plotters, expose speculation, overturn the social conquests – explicitly aimed at harassing the President.

None of these features is present in Argentina. Not only does Capriles have priorities that are quite distinct from Macri’s, but Chavismo differs significantly from Kirchnerism. The first arose out of a popular rebellion and declared its intention to achieve socialist objectives. The latter limited itself to capturing the effects of an uprising and consistently glorified capitalism.

In Venezuela there was a redistribution of the rent, undermining the privileges of the dominant classes. In Argentina this surplus was distributed without significantly altering the advantages enjoyed by the bourgeoisie. The popular empowerment that Chavismo unleashed bears no comparison with the expansion of consumerism promoted by Kirchnerism. And the anti-imperialist project of the ALBA is quite unlike the conservatism of the MERCOSUR (Cieza, 2015; Mazzeo, 2015; Stedile, 2015).

But the principal singularity of Venezuela is derived from the place it occupies in the system of imperialist domination. The United States has targeted this country, hoping to regain control of the largest oil reserves in the continent. It maintains a strategy of permanent aggression.

The war the Pentagon waged in the Middle East – demolishing Iraq and Libya – is sufficient to show the importance it assigns to control of crude oil. The State Department may recognize Cuba and discuss with opposing presidents, but Venezuela is a non-negotiable prey.

That is why the hegemonic news media hammer away day and night against this country, portraying a disaster that must be rescued from afar. The coup plotters are presented as innocent victims of persecution, omitting the fact that Leopoldo López was convicted for the murders that were committed during the guarimbas [violent street protests]. Any U.S. court would have handed down much harsher sentences for such outrages. The media demonization is designed to isolate Chavismo and encourage further condemnation of it by the Social Democracy.

This campaign had been unsuccessful until the recent election victory of the Right. Now they are resolved to dust off the plans to overthrow Maduro, combining the erosion in support promoted by Capriles with the violent removal favoured by López. They are trying to push the government into a chaotic situation in order to stage a repetition of the institutional coup perpetrated against Fernando Lugo in Paraguay.

Macri is the international coordinator of this conspiracy. He heads up all the challenges to Venezuela, while he criminalizes protest in Argentina. He governs his own country by decree but demands respect for parliamentarians in another nation.

Macri has already called for sanctions against Venezuela, a new partner in MERCOSUR, but he does not talk about Guantánamo or mention the ordeals of the political prisoners in U.S. penitentiaries. He has postponed his call for sanctions in Venezuela as he waits for Dilma to take a firmer stance. But he will revert to a hard line if he thinks it fits well with the provocations of López.

Unpostponable Decisions

Chavismo has faced major assaults because of the radicalism of its process, the rage of the bourgeoisie, and the U.S. determination to control oil production. The contrast with Bolivia is striking. There too a radical anti-imperialist government prevails. But the Altiplano lacks the strategic relevance of Venezuela and drags with it a much higher level of underdevelopment.

Evo Morales retains political hegemony and has achieved significant economic growth. He has forged a plurinational state, displacing the old racist elites, and asserted for the first time the real authority of this organism throughout the territory.

Up to this point the Right has been unable to mount a successful challenge for government, but a battle has now opened over the issue of Morales’ re-election. In any case, Bolivia does not confront the unpostponable decisions that Chavismo must now make.

Since the fall in the oil price, Venezuela has suffered a drastic cutback in revenues that threatens its access to the imports required for the day-to-day functioning of the economy. Added to this are the huge surge in the fiscal deficit and the failure to control the foreign exchange rate, inflation and the money supply.

It’s not enough to simply note the existence of an economic war. It must also be said that the government has failed to confront these abuses. Maduro has lacked the firmness that Fidel displayed during Cuba’s “special period.” The economic sabotage is effective because the state bureaucracy continues to uphold with PDVSA dollars a foreign exchange system that facilitates the organized embezzlement of public resources (Gómez Freire, 2015; Aharonian, 2016; Colussi, 2015).

This lack of control accentuates the stagnation of the distributionist model that initially channelled the oil rent into social welfare programs but failed subsequently to jumpstart the creation of a productive economy.

The current situation offers a new (and perhaps final) opportunity to reorganize the economy. This unavoidably entails cutting off the use of U.S. dollars for the smuggling of merchandise and entry of overpriced imports. This fraud enriches the bourgeoisified civil service and infuriates the people. It is not enough to reorganize PDVSA, control the borders or jail a few offenders. Unless the corrupt officials are removed altogether, the Bolivarian process will condemn itself to decline.

Chavismo needs to counterattack if it is to regain popular support. Various economists have developed detailed programs to implement an alternative management of the exchange rate, based on nationalization of the banks and foreign trade. Since there are no longer enough dollars to pay for imports and pay the debt, there is a need as well to look into auditing those liabilities.

Maduro has declared he will not surrender. But in the present delicate situation measures from above are not enough. The survival of the Bolivarian process requires building popular power from below. Legislation already exists defining the attributes of communal power. Those institutions [the communal councils and communes] alone can sustain the battle against capitalists who frustrate exchange controls and recapture surplus oil profits.

The exercise of communal power has been impeded for some years by a bureaucracy that is impoverishing the state. That sector would be the first to be adversely affected by a democracy from below. Maduro has now installed a national assembly of communal power. But the verticalist functioning of the PSUV[7] and the hostility toward more radical currents [within Chavismo] impede this initiative (Guerrero, 2015; Iturriza, 2015; Szalkowicz, 2015; Teruggi, 2015).

Any boost given to communal organization will bring redoubled denunciations in the international media about the “violation of democracy” in Venezuela. That kind of propaganda will be spread by the likes of those who were behind the U.S. coup in Honduras or the institutional farce that overthrew Lugo in Paraguay.

These same personalities say nothing about the state terrorism that is rampant in Mexico or Colombia. They had to put up with Cuba’s membership in the OAS and CELAC, but they are not prepared to tolerate Venezuela’s challenge. Confronting that media establishment is a priority in the continent as a whole.

What the Rightists Conceal

The new situation in South America has emboldened the Right. It thinks its time has come and it promises to end the “populist” cycle and replace “interventionism” with “the market” and “authoritarianism” with “freedom.”

What these messages conceal is the Right’s direct responsibility in the devastation suffered during the 1980s and ‘90s. The progressive governments the Right is challenging came into being because of the economic collapse and the social blood-letting produced by the neoliberals. The Right not only portrays that past as a process unrelated to their regimes, it covers up what actually happened in the countries it governs.

It would seem that the only problems in Latin America are located outside of that radius. This deception has been constructed by the hegemonic news media, which overlook any information considered adverse to right-wing administrations.

The cover-up is shameless and most people are kept in ignorance of any news related to those countries targeted by the dominant press. The media describe the inflation and the currency tensions existing under these governments, but do not mention the unemployment and lack of job security prevalent in the neoliberal economies.

They also highlight the “loss of opportunities” caused by capital controls while remaining silent about the upheavals produced by deregulation. They rant against “mindless consumerism” but hide the damage caused by inequality.

But the grossest omission concerns the functioning of the state. The Right objects to the “discretionary paternalism” practiced by the progressive regimes but ignores the social collapse in the narco-states that has occurred in conjunction with free trade and financial deregulation. Three economies known for their openness and attractiveness to capital – Mexico, Colombia and Peru – are now suffering this corrosion of the state.

Mexico has the highest level of violence in the region. No high-ranking official has been jailed and many territories are controlled by criminal gangs. In Colombia the drug cartels finance presidents, parties and sections of the army. In Peru official complicity with drug trafficking has gone to the point that sentences have been commuted for 3,200 people convicted of that offence.

None of this information is reported with the persistence given to the reports of Venezuela’s misadventures. This duality in reporting extends to matters of corruption. The Right presents it as a gangrene typical of progressivism, overlooking the protagonistic participation of the capitalists in the major incidents of embezzlement in all countries.

The major media expose the dark details of the official handling of public money in Venezuela, Brazil or Bolivia. But they do not mention the more scandalous cases involving their protégés. The collective outrage that precipitated the recent resignation of Guatemala’s president did not make the headlines.

The Right resorts to the same media one-sidedness in embellishing Chile’s economic model, which is praised for its privatizations, with no mention of the stifling household debt, job insecurity, and miserable private retirement pensions, or the slowing growth and rising corruption that are jeopardizing the education reforms and social security promised by Bachelet.

The contrast between the neoliberal paradise and the progressive hell also entails silence about the only case of default in 2015. Puerto Rico ran out of money to finance the plunder of its human resources (emigration), natural resources (replacement of local agriculture by imported food), and economic resources (relocation of industry and tourism).

There is no space for the consequences of neoliberalism in the newspapers or news bulletins. The Right discusses the end of the progressive cycle while failing to mention what is happening outside of that universe.

A Post-Liberal Period?

The Right’s misleading view of the progressive cycle contrasts with the important debate now unfolding among Left theorists as to whether this cycle is continuing or is exhausted.

Those who support the continuity thesis point to the solidity of the transformations of the last decade. They emphasize the socio-economic accomplishments, the advances in continental integration, the geopolitical successes and the election victories (Arkonada, 2015a; Sader, 2015a).

The consistency that they see in the changes carried out is established through the use of the adjective “post-liberal” to describe this cycle. They hold that a “post” stage has left the preceding phase behind through the thoroughgoing nature of the changes registered. This is their focus in polemics against those who emphasize the decline in that process (Itzamná, 2015; Sader, 2016b; Rauber, 2015).

The triumph of Macri, the advance of Capriles-López, and the paralysis of Dilma or Correa have moderated these assessments and induced certain criticisms. Some cite the harmful effects of bureaucracy or shortcomings in the cultural battle (Arana, 2015; Arkonada, 2015b).

But in general they maintain their characterization of the period and emphasize the limitations of the conservative offensive. They highlight the weakness of that project, the transitory nature of its successes or the proximity of major social resistance (Puga Álvarez, 2015; Arkonada, 2015b).

This view fails to register the degree to which the deepening of the extractivist pattern has undermined the progressive cycle. The link between this economic pattern and right-wing governments is not extended to include its peers on the Centre-Left. These governments are adversely affected by the consequences of a model that reduces employment and inhibits productive development. This contradiction is much more serious in the radical processes.

The assumption of a post-liberal period omits those tensions. Not only does it forget that overcoming neoliberalism means beginning to reverse the region’s dependency on raw materials exports, it entails a serious lack of clarity in the characterization of the period. It is never explained whether post-liberalism is referring to the governments or to the patterns of accumulation.

It is sometimes suggested that what is involved is a period counterposed to the Washington Consensus. But in that case it is the political turn to autonomy that is emphasized, while ignoring the persistence of the pattern of raw materials exports.

Or it is argued that a more substantial change in the economic model would go beyond what it is possible to do in Latin America. Such a turn would involve more significant changes in the direction of a multipolar capitalist world that is said to be developing. However, no one explains how those transformations would alter the traditional physiognomy of the region. What occurred in the last decade illustrates a course of raw materials development counterposed to the steps that would have to be taken in the region to forge an industrialized, diversified and integrated economy.

Those sympathetic to progressivism defend the neo-developmentalist economic base of the last decade, noting its contrast with neoliberalism. But they do not register the many areas of complementarity between the two models. Nor do they note that no attempt at greater state regulation has reversed the privatizations, eradicated job insecurity or modified the payments on the debt.[8]

These insufficiencies do not constitute the “price to pay” for the development of a post-liberal scenario. They perpetuate dependency and primary export specialization.

In the last decade, of course, there have been social improvements, greater consumption and some growth. But that kind of recovery has occurred in other cycles of business recovery and higher export prices. What has not changed is the profile of regional capitalism and its adaptation to the current requirements of globalization.

When this fact is ignored there is a tendency to see advances where there is stagnation and enduring achievements where mistakes are prevalent. The backdrop to the problem is the sanctification of capitalism as the only feasible system. The theorists of progressivism rule out the implementation of socialist programs or at best concede their possibility in a distant future.

With that premise, they imagine the viability of heterodox, inclusive or productive schemas of a Latin American capitalism. Each proof of failure of this model is replaced by another hope of the same type, which ends in similar disappointments.

Unthinking Oficialismo

The real problems afflicting progressivism are frequently eluded, and criticism is focused exclusively on the bureaucracy, corruption, or inefficiency. It is forgotten that those problems can occur at any time in all economic models and do not constitute a peculiar feature of the last decade.

And since it is supposed that the sole alternative to those governments is a conservative return, conduct is justified that ends up facilitating the right-wing restoration.

This conduct has been exposed during the protests that have erupted under the centre-left governments. Their supporters respond with the allegation that the right wing is behind the protests. They question the “ungrateful ones” who have taken to the streets but ignore the mistakes made by the progressive governments.

During the Argentine strikes in 2014 and 2015, progressivism repeated the traditional establishment arguments. It decried the “political” nature of the strikes, as if that reduced their legitimacy. It attacked the “extortion by the picketers,” overlooking the fact that it is the bosses, not the activists, who engage in blackmail, and that gestures like these roadblocks are tactics used by workers in the informal sector, lacking the right to protest, in order to protect themselves.

Other progressives try to discredit the strikes, saying that “tomorrow everything will remain the same,” as if an act of force by the workers will not improve their bargaining power. And they present the strike as an act of “egotism” by the better-off workers, even though that advantage has helped to generate some of the biggest social acts of resistence in Argentine history.

In Brazil, the reaction of the PT was similar. It did not participate when the protests began in 2013. It expressed a lack of trust toward the demonstrators and only conceded the validity of the marches when they became a mass movement. The government limited itself to accusing the Right of encouraging discontent instead of noting the popular disillusionment with an administration that appoints neoliberal ministers.

This hostility toward the actions in the streets was a result of the PT’s regression. The party has lost its sensitivity to popular demands as a result of its close links with the business interests and bankers. Its leadership manages the economy in the interests of the capitalists and is surprised when its social base asks for what it has always demanded.

The same tensions emerged in Ecuador in the face of numerous petitions by the social movements in defense of the land and water. Since their marches coincided with the Right’s rejection of the government’s moves to tax the highest incomes, government officials pointed to the convergence of both actions as the same process of conservative restoration. Instead of favouring an approach to the social protesters in order to forge a common front in opposition to the reactionaries, progressivism blindly lined up with Correa.

What is happening in the face of the protests in these three countries governed by the Centre-Left illustrates how the progressive administrations distance themselves from the popular movement. That is how they pave the way for a return of the Right.

Enduring distinctions

Objecting to the post-liberal thesis are other authors who identify an exhaustion of the progressive cycle as a consequence of extractivism. In their view, mega-mining undertakings (Tipnis, Famaitina, Yasuni, Aratiri)[9] and the primacy of soy or hydrocarbons development have blocked reduction in social inequality. And they argue that all the governments in Latin America converge in a “commodities consensus” that accentuates dependency on raw materials production and export (Svampa, 2014; Zibechi, 2016, Zibechi, 2015a).

This is a correct description of the consequences of a model that privileges raw materials exports. But it is wrong in postulating the pre-eminence of a uniform physiognomy in the region. It fails to note the significant differences that separate the right-wing, centre-left and radical governments in all respects other than extractivism.

Venezuela has not eradicated its dependence on oil, Bolivia has not liberated itself from the centrality of gas production, and Cuba maintains its reliance on nickel production or tourism. But this dependency does not convert Maduro, Evo or Raúl Castro into leaders similar to Peña Nieto, Santos or Piñera. Raw materials exports prevail throughout the Latin American economy without defining the profile of the governments.

By highlighting the damaging effects of extractivism, the critics avoid the naive post-liberal perspective. But the limitations of progressivism cannot be reduced to the reinforcement of the agro-mining pattern, nor can neo-developmentalism be defined by this feature. If extractivism were to constitute the principal feature of that model, it would have no significant differences with neoliberalism.

The new developmentalists have tried to channel the agro-mining rents toward the internal market and industrial recomposition. They have failed in that objective, but they had a goal that is absent in their free-trade adversaries.

It is important to explain these distinctions if we are to develop alternatives. The answers do not emerge from a contrast with extractivism alone. Against the post-liberal capitalism promoted by the theorists of the continuity of the progressive cycle, these critics do not advance the socialist option. Instead, they issue generic calls for projects centred on increasing the number of self-managed communities.

This localist horizon tends to obviate the need for a state administered by the popular majorities, and which harmonizes protection of the environment with industrial development. Latin America needs to nationalize the mainsprings of its economy if it is to finance productive undertakings using the rent from agricultural production and mining.

The beneficiaries would then be the labouring majorities and not the capitalist minorities. There lies the main difference between socialism and neo-developmentalism.

The theoreticians of the decline of progressivism question the authoritarianism of the neo-developmentalist governments. They point to restrictions on public freedoms, assaults on the indigenous movement and the trend toward centralizing powers in the hands of presidents. And they denounce the substitution of dynamics of hegemony by coercive logics and the silencing of voices independent of the official discourse (Svampa, 2015; Gudynas, 2015; Zibechi, 2015b).

But none of these tendencies has converted a centre-left administration into a government of reaction. The only such case might be the President of Peru, Ollanta Humala, who posed as a Chavista but has operated as president with a heavy hand and neocolonial subordination.

It is important to recognize these differences if we are to take our distance from the messages spread by the Right against “authoritarianism” and “populism.” While the conservative politicians seek to amalgate criticism of progressivism in a deceitful common discourse, the Left needs to take its distance. Explicitly repudiating the arguments and posturing of the reactionaries is the best way to avoid that trap.

It is worth remembering that radicalizing the processes that are bogged down by the hesitations of progressivism is a task that is counterposed to the neoliberal regression. Areas of convergence with the Centre-Left can exist, but never with the Right. Confronting the reactionaries is a requisite of mass-based political action.

These distinctions apply in all respects and have particular validity in the exercise of democracy. Progressivism can adopt coercive approaches but repressive patterns are not part of its basic structure. That is why a passage from hegemonic forms of rule (by consensus) to dominant forces (coercion) in the administration of the state is usually accompanied by changes in the type of government. The differences between the Centre-Left and the Right that appeared at the outset of the progressive cycle persist today.

Concrete Controversies

All of these current debates now take on an urgent content in Venezuela. In that country the discussion is not about generic diagnoses of continuity or exhaustion of a stage but of specific proposals over radicalization or regression of the Bolivarian process.

The revolutionists advocate radicalization. They reject agreements with the bourgeoisie, promote effective actions against speculators and favour consolidation of the communal power. These initiatives reflect the audacity that characterized the successful revolutions of the 20th century. They call for going on the offensive before the Right comes out on top. (Conde, 2015; Valderrama, Aponte, 2015; Aznárez, 2015; Carcione, 2015).

The second approach is advocated by the Social Democrats and officials who are feathering their nests with the status quo. Their theorists do not advance a clear program. Nor do they openly dispute the radical theses. They simply emphasize the objectives, suggesting that the government will know how to find the correct road.

They tend to lay the blame on imperialism for all the difficulties Venezuela is experiencing, but they contribute no ideas on how to defeat those attacks. They call for renewed efforts to fight “inefficiency” or “lack of control” but do not mention nationalization of the banks, the expropriation of those engaged in capital flight, or an audit of the debt.

Merely defending the Bolivarian process (and the following it maintains) will not solve any problems in the present dilemma. Without an open discussion of why Chavismo lost votes among its supporters, there is no way to overcome the bigger predicament posed by the Right. Nor is there any point in elliptically noting that the government “did not or could not” adopt the appropriate policies.

It is even more unwise to blame the people for “forgetting” what Chavismo brought to them. This line of reasoning assumes that improvements paternally granted by a government should be applauded without hesitation. It is the polar opposite of communal power and the protagonism of workers who are building their own future.

The projects of post-liberal capitalism collide with the reality of Venezuela. This proves the fanciful nature of that model and the need to open anticapitalist routes in order to head off the conservative restoration. Rejecting that approach with a recipe book of impossibilities simply amounts to crossing one’s arms in futility.

Some thinkers agree with this characterization, but they think “the time has passed” to advance in that direction. But how is this timing determined? What is the barometer that can establish the end of a transformative process?

The loss of enthusiasm, the retreat to private life, and proclamations of “good-bye to Chavismo” are current today. But the people often react to situations of extreme adversity. It would not be the first time that divisions and errors of the Right precipitated a Bolivarian counter-attack.

Socialist Identity

The persistence, renewal or extinction of the progressive cycle in the region depends on the popular resistance. Without this dimension it is impossible to ascertain whether it is the continuation or the close of that period. It is a huge error to assess changes in governments without reference to the levels of struggle, organization or consciousness of the oppressed.

The Right has the initiative for now, but the nature of the period as a whole will be defined in the social battles that the conservatives themselves will surely precipitate. And the outcome of those conflicts does not depend solely on the preparedness to struggle. A key factor will be the influence of socialist, anti-imperialist and revolutionary currents.

In the last decade the traditions of these currents have been brought up to date through social movements and radical political processes. In particular, a new generation of militants has renewed with the legacy of the Cuban revolution and Latin American Marxism.

Chávez played a key role in this recovery, and his death severely affected the renaissance of socialist ideology. The impact was so great that it inspired a search for substitute references. An example is the centrality assigned to Pope Francis, which tends to confuse roles of mediation with roles of leadership.

Some personalities are of course useful for negotiating with enemies. The first Latin American to accede to the Papacy has a strong record as an intermediary with imperialism. His presence can serve to break the economic blockade of Cuba, oppose the sabotage of the peace negotiations in Colombia, or intercede against the criminal gangs operating in the region. It would be foolish to squander Francis’s usefulness as a bridge in any of those negotiations.

However, that function does not mean the Pope is a protagonist in the battles against neoliberal capitalism. Many people assume that Francis leads that confrontation thanks to his messages in opposition to inequality, financial speculation or environmental devastation.

They fail to note that these proclamations stand in contradiction to the ongoing lavishness of the Vatican and its financing through obscure banking operations. The divorce between sermon and reality has been a classic feature of ecclesiastical history.

The Pope also adopts various precepts of the social doctrine of the Church that promote models of capitalism with greater state intervention. Those schemes are designed to regulate markets, raise compassion among the wealthy and guarantee the submission of the dispossessed. They expand on an ideology forged during the 20th century in polemics with Marxism and its influential ideas of emancipation.

The Church’s conceptions have not changed. Francis is attempting to resurrect them in order to overcome the loss of members that Catholicism has experienced at the hands of rival creeds. The latter have modernized, are more accessible to the popular classes and are less identified with the interests of the ruling elites.

The Vatican’s campaign counts on the approval of the news media, which exalt the image of Francis, overlooking his questionable past under the Argentine dictatorship. Bergoglio maintains his old hostility to Liberation Theology, rejects sexual diversity, denies the rights of women and avoids the penalization of pedophiles. And he covers for bishops challenged by their communities (Chile), canonizes missionaries who enslaved indigenous peoples (California), and facilitates assaults on secularism.

It is an error to assume that the Latin American Left will be built in an environment shared with Francis. Not only is there a lasting and huge counterposition of ideas and objectives. While the Vatican continues to recruit believers in order to deter the struggle, the Left is organizing protagonists of the resistance.

It is as important to reinforce this combative attitude as it is to strengthen the political identity of the socialists. The Left of the 21st century is defined by its anticapitalist profile. Fighting for the communist ideals of equality, democracy and justice is the best way to contribute to a positive outcome of the progressive cycle. •

This article was first published on Life on the Left

Share this:

  • Tweet
  • More
Like Loading...

Former Guerrilla Movement to Form New Party in Chile

19 Friday Feb 2016

Posted by raomk in Current Affairs, INTERNATIONAL NEWS, Latin America, Left politics

≈ Leave a comment

Tags

Allende, Chile, guerrilla fighters, Latin America, MIR, Pinochet

Leaders from the MIR said they intend to distinguish themselves from the two political coalitions that dominate Chilean politics.
A faction within Chile's Movement of the Revolutionary Left, which resisted the brutal Pinochet dictatorship, announced that it has begun the process to become a formal political party. 

The decision of the Movement of the Revolutionary Left, known as the MIR, to become a party represents a significant shift for an organization that holds very strong criticisms of other leftist organizations that participate in Chilean party politics. 

“We taken the decision to start our process of legalization, convinced that this instrument can be a contribution to the democratization process that is so necessary for Chilean society,” read a statement by the MIR's central committee in January. 

Secretary-General Demetrio Hernandez said that a group of representatives met with the Electoral Service of Chile to begin the legalization process.

"We want to turn to those honest men and women who really want change, who really want democracy in Chile. And we are going to ask them for their support, and we're going to ask that, in turn, they persuade others," said Hernandez.

The group has until August to collect a minimum of 8,000 signatures to qualify for legal status.


Hernandez said the new party would seek to set itself apart from the two political coalitions that currently dominate Chilean politics. He added that the MIR would pursue forming a new coalition with other leftist parties. 

The MIR was a significant political force in Chile before and after the 1973 coup that ousted the Popular Unity government of Salvador Allende.

Led by the charismatic Miguel Enriquez, the MIR supported the Allende government. After the 1973 coup, many of the MIR's membership refused to go into exile and engaged in armed struggle to topple the dictatorship.

Enriquez himself was killed in a gun battle with Pinochet's secret police Oct. 5, 1974.

Several former guerrilla fighters throughout Latin America have gone on to become heads of state in their respective countries, including Salvador Sanchez Ceren in El Salvador, Daniel Ortega in Nicaragua, Dilma Rousseff in Brazil, and Jose Mujica in Uruguay.

This content was originally published by teleSUR at the following address: 
 "http://www.telesurtv.net/english/news/Former-Guerrilla-Movement-to-Form-New-Party-in-Chile-20160216-0003.html".

Share this:

  • Tweet
  • More
Like Loading...

లాయర్లా ! ఫాసిస్టు శక్తులా !!

18 Thursday Feb 2016

Posted by raomk in BJP, CPI(M), Current Affairs, INDIA, Left politics, NATIONAL NEWS, Opinion

≈ Leave a comment

Tags

ABVP, JNU, JNU ROW, RSS

 

ఎం కోటేశ్వరరావు

      జెఎన్‌యులో జరుగుతున్న ఘటనలకు మూలం ఏమిటి ? అని నేను రాసిన అంశంపై వచ్చిన విమర్శల సారాంశం ఏమంటే ఒకటి పూర్తిగా ‘ఎడమవైపు’నుంచే రాశారు, మావోయిజాన్ని విశ్వసించే డిఎస్‌యు అనే విద్యార్ధి సంస్ధ కాశ్మీరీ వేర్పాటు వాదులకు సానుభూతిగా సభ ఏర్పాటు చేయటం నిజమే కదా , అక్కడ జాతి వ్యతిరేక నినాదాలు చేశారు కదా అంటే దానర్ధం వారు కూడా మద్దతు ఇచ్చినట్లే అలాంటపుడు వారిపై చర్య తీసుకుంటే తప్పేమిటి అన్నది ఒక సమర్ధన. ఇవే కాదు, ఇంకా ఎవరైనా చేసే విమర్శలకు ఆహ్వానం. మన దేశంలో రెండువేల సంవత్సరాలకు పూర్వమే తర్క శాస్త్రాన్ని (వాద విద్య) అభివృద్ధి చేసిన వారిలో గౌతముడు ఒకరు.ఈ గౌతముడు పురాణాలలో కనిపించే సప్త రుషులలో ఒకరు గానీ, గౌతమ బుద్దుడు గానీ కాదని గమనించాలి. వేదాలు, వుపనిషత్తులు మొదలైన వాటిని చార్వాకులు, లోకాయతుల వంటి ఆది భౌతికవాదులు ప్రశ్నించటం ప్రారంభించినపుడు వాటికి సమర్ధనగా రూపొందించినదే తర్కశాస్త్రమని ఒక అభిప్రాయం. దానితో ఎవరైనా విబేధించవచ్చు అది వేరే విషయం. శంకరాచార్యుడి చివరి దినాలలో తమకేదైనా వుపదేశం చెయ్యమని శిష్యులు అడిగినపుడు చెప్పిన అనేక అంశాలలో ఎవరైనా ఏదైనా ప్రశ్నిస్తే దానికి రంధ్రాన్వేషణ చేయకుండా తర్కబద్దమైన సమాధానం చెప్పాలని వుపదేశించినట్లుగా రాశారు. అందువలన అటువంటి చర్చలు ఎన్నయినా జరపవచ్చు. ఇందుకు ‘కుడి,ఎడమ’లు ఎవరికీ మినహాయింపు కాదు. ఇది మా విశ్వాసం, తర్కానికి, న్యాయశాస్త్రానికి అతీతం అందువలన దీనిపై తర్కించేదేమీ లేదు, మేము చెప్పింది వినాలి తప్ప మరొకటి కాదు, మరీ కాదంటే తంతాం, చంపుతాం అంటే కుదురుతుందా ? సహించాలా ?

     దేశద్రోహం ఆరోపణలతో అరెస్టు చేసిన జెఎన్‌యు విద్యార్ధి సంఘ నాయకుడు కన్నయ్య కుమార్‌ను బుధవారం నాడు పాటియాల కోర్టుకు హాజరు పరిచే సమయంలో అతనిపై లాయర్ల ముసుగులో వున్న వ్యక్తులు గూండాల మాదిరి దాడి చేయటం లోకమంతా చూసింది. ఢిల్లీ పోలీస్‌ కమిషనర్‌కు అది తోపులాటలా కనిపించింది కనుక ఆయనకు వైద్య పరీక్షలు చేయటం అవసరం. వారు లాయర్లా లేక నల్లకోట్లు వేసుకొని వచ్చిన సంఘపరివార్‌ కార్యకర్తలా లేక లాయర్లలో వున్న దేశభక్తులైన సంఘపరివార్‌ కార్యకర్తలా అన్నది దాచినా దాగదు. వారు ప్రవర్తించిన తీరు గురించి ప్రత్యక్షంగా చూసిన మరొక లాయర్‌ చెప్పిన కధనాన్ని ఫిబ్రవరి 18వ తేదీ పత్రికలో హిందుస్తాన్‌ టైమ్స్‌ పత్రిక ప్రచురించింది. అదేమీ కమ్యూనిస్టుల లేదా అభ్యుదయ వాదుల పత్రిక కాదు. ఆ లాయర్‌ పేరు రాస్తే ఆయన ప్రాణాలకు ఎక్కడ ముప్పు వస్తుందో అని పేరు రాయలేదు. దీన్ని ఎవరైనా కట్టుకధ అంటే చేసేదేమీ లేదు. ఫాసిస్టుశక్తులు, ఫాసిజం లక్షణాలు తప్ప ఇవి మరొకటి కాదు.

    ‘ బుధవారం నాడు వృత్తి చేస్తున్న ఒక లాయర్‌గా నా ప్రస్తానంలో అత్యంత ఆందోళనకరమైన వుదంతాన్ని చూశాను.అది సాయంత్రం ఒంటి గంట సమయం. పాటియాలా కోర్టుల ప్రాంగణంలో కన్నయ్య కుమార్‌ను చూసేందుకు రెండవ నంబరు గేటు దగ్గర వందలాది మంది లాయర్లు గుమికూడారు.పరిమితమైన సంఖ్యలో మాత్రమే కోర్టు లోపలికి అనుమతించనున్నట్లు ఒక పోలీసు ప్రకటన చేశాడు.అప్పుడు అంతా ప్రారంభమైంది. అందరు జర్నలిస్టులు మరియు జెఎన్‌యు విద్యార్ధులను బయటకు పంపాలని లాయర్లు డిమాండ్‌ చేయటానికి ఆ ప్రకటన ఒక సంకేతమైంది. కొంతమంది లాయర్ల బృందం బాల్కనీలో గుమికూడి వుంది. ఎవరైనా వీడియో తీస్తున్నారా అని వారు చూస్తున్నారు. ఆ తరువాత దేశభక్తి చర్యగా బాల్కనీ నుంచి ఒక లాయర్‌ జాతీయ పతాకాన్ని ఎగురవేసి భారత మాతాకీ జై అంటూ నినాదాలు ఇచ్చాడు. అతని పక్కనే వున్న మరొక లాయర్‌ కన్నయ్యను తీసుకురానివ్వండి వాడిని సజీవ దహనం చేస్తాము అని అరిచాడు. పోలీసుల పక్కనే వున్న కొంత మంది లాయర్లు దానితో వుత్సాహపడ్డారు. వారిలోని ఒక లాయర్‌ సెల్‌ఫోన్‌ తీసి నువ్వు కూడా రా ఒకరిద్దరు జెఎన్‌యు విద్యార్ధులను బాదవచ్చు అని చెప్పాడు.

      అది రెండున్నర గంటల సమయం. కన్నయ్య కుమార్‌ కోర్టు వద్దకు చేరాడు. అతనిని మరొక మార్గం ద్వారా లోపలికి తీసుకు వెళ్లారు. ఇది తెలిసిన లాయర్లు వెంటనే ఆ గేటువైపు వెళ్లి కన్నయ్యపై దాడి చేశారు. ఆ తరువాత గర్వంతో తిరిగి వస్తున్న లాయర్లను నేను చూశాను. వారిలో ఒకరు నేను రెండుసార్లు తన్నాను, ముఖంపై కొట్టాను అని చెప్పాడు. మా నల్లకోట్లు మేము ఒక విద్యావంతులైన తరగతికి చెందిన వారమని వెల్లడించేందుకు వుద్దేశించినవి, కానీ కొంత మంది లాయర్లు బార్‌ ప్రతిష్టకు మచ్చతెచ్చారు.’ అని చెప్పినట్లు ఆ పత్రిక పేర్కొన్నది. కావాలంటే అలాంటి వారు నల్ల కోట్లు తీసి వేసి కాషాయ దుస్తులతోనే గూండాయిజం చేయవచ్చు. అప్పుడు సమాజమే వారి సంగతి తేల్చుకుంటుంది. అలాగాక వారు కోర్టులో కన్నయ్యకు వ్యతిరేకంగా తమ వాద విద్య పటిమను ప్రదర్శించి వుంటే దాని గురించి గర్వంగా చెప్పుకోవచ్చు. కానీ వారు నల్లకోట్లు వేసుకొని శంకరాచార్యుడి వుపదేశాలకు విరుద్ధంగా గూండాయిజానికి పాల్పడ్డారు.ఇలాంటి ‘కుడి’ వారి గురించి ఏమని చెప్పాలి?

    మావోయిజాన్ని నమ్మే డిఎస్‌యు కాశ్మీర్‌ వేర్పాటు వాదులు, దేశద్రోహులతో కలసి సభ జరపటాన్ని ఎలా సమర్ధిస్తారన్నది. ముందుగా ఒక విషయాన్ని స్పష్టం చేయాలి. మావోయిజం అంటే దేశ వ్యతిరేకం కాదు. మార్క్స్‌-ఎంగెల్స్‌ రూపొందించిన దానిని మార్క్సిజం అని పిలిచారు. తరువాత దానిని రష్యాకు అనువర్తింపచేసి విప్లవాన్ని ముందుకు నడిపించిన లెనిన్‌ అనుభవాలను జోడించి తరువాత కాలంలో మార్క్సిజం-లెనినిజం అన్నారు. ఈ రెండింటినీ మేళవించి ఆసియాలో భిన్నమైన పరిస్ధితులున్న చైనాలో దోపిడీ వ్యవస్ధను కూలదోసేందుకు అక్కడి కమ్యూనిస్టుపార్టీ మావో నాయకత్వంలో అభివృద్ధి చేసిన విధానాన్ని మావోయిజం అన్నారు. అన్నింటినీ కలిపి మార్క్సిజం-లెనినిజం- మావోయిజాల అనుభవాలన్నింటినీ తీసుకొని ఆ తరువాత కాలంలో అనేక దేశాలలో కమ్యూనిస్టులు తమకు అనువైన విధానాలు, ఎత్తుగడలు రూపొందించుకుంటున్నారు.ఈ క్రమంలో భారత్‌లో కొందరు కమ్యూనిస్టులు స్వతంత్ర కార్యాచరణ, ఎత్తుగడలను విస్మరించి తాము చైనా పంధాలో విప్లవాన్ని తీసుకువస్తామని చెప్పేందుకు తమది మావోయిస్టు పంధా అని చెప్పటమే కాక మావోయే మా చైర్మన్‌ అన్నంత దుందుడుకు వైఖరి తీసుకున్నారు. ఇదంతా ఐదు దశాబ్దాల నాటి చరిత్ర. ఆ వైఖరి విఫలం కావటమే కాక మావోయిజాన్ని అనుసరిస్తున్నామని చెప్పుకొనేవారు చీలికలు పీలికలై పోయారు. ప్రతి ఆందోళనను విప్లవ మార్గంవైపు మార్చాలనే మావో సూత్రీకరణకు తప్పుడు భాష్యం చెప్పి కాశ్మీర్‌ వేర్పాటు వాదాన్ని సమర్ధించేవరకు వారు పయనించారు. దానితో సిపిఎం, సిపిఐ ఏకీభవించటం లేదు. అలాంటి వారిని సమర్ధించిన వుదంతం చరిత్రలో ఒక్కటంటే ఒక్కటీ లేదు. మరైతే సమస్య ఎక్కడ ?

    జవహర్‌లాల్‌ నెహ్రూ విశ్వవిద్యాలయం అరాచకవాదం నుంచి అన్ని రకాల భావజాలాలకు ప్రాతినిధ్యం వహించేవారు వున్న ఒక విద్యా సంస్ధ. ఎవరికి వారు తమ భావజాలాన్ని విద్యార్ధులలో ప్రచారం చేసుకోవటానికి సభలు, సమావేశాలు పెట్టుకోవటం ఎప్పటి నుంచో జరుగుతోంది. అందుకు అధికార యంత్రాంగం కూడా అనుమతిస్తోంది. కాశ్మీర్‌ సమస్య విషయంలో ప్రభుత్వాలు అనుసరించిన విధానాలు అక్కడ సమస్యను మరింత క్లిష్టతరం గావించాయన్నది తిరుగులేని వాస్తవం. దానిమీద అనేక తరగతులలో భిన్న అభిప్రాయాలు వున్నాయి. వాటిని చర్చించేందుకు వేదికలను ఏర్పాటు చేసుకున్నారు. దానిలో భాగంగానే ఈనెల తొమ్మిదిన డిఎస్‌యు ఒక సభను ఏర్పాటు చేసింది. అదేమీ రహస్య సమావేశం కాదు, అధికార యంత్రాంగం కూడా అనుమతించింది. తీరా సభ జరగబోయే సమయంలో ఆర్‌ఎస్‌ఎస్‌ అనుబంధ అఖిల భారత విద్యార్ధి పరిషత్‌(ఎబివిపి) రంగంలోకి దిగి సభకు అనుమతివ్వటంపై అభ్యంతరం తెలుపుతూ అధికారులకు ఫిర్యాదు చేసింది. ఆ వత్తిడికి వారు లొంగారు. చివరి నిమిషంలో సభకు అనుమతి రద్దు చేస్తున్నట్లు తెలిపారు. ఆ సమయంలో ఎప్పటి నుంచో అలాంటి సభలు జరపటానికి లేని అభ్యంతరం ఇప్పుడు పెడుతున్నారని ఈ విషయంలో సభ జరుపుకొనేందుకు తమకు మద్దతు తెలపాలని డిఎస్‌యు అక్కడ వున్న విద్యార్ధి సంఘ అధ్యక్షుడు కన్నయ్య, ఇతర సంఘాలైన ఎస్‌ఎఫ్‌ఐ, ఏఐఎస్‌ఏ, ఏఐఎస్‌ఎఫ్‌ వంటి సంఘాలను కోరారు తప్ప తమ భావజాలానికి మద్దతు ఇవ్వాలని వారు అడగలేదు. దాంతో అధికారులు సభ జరిగే ప్రాంతానికి కొంత మంది భద్రతా సిబ్బందిని పంపటంతో పాటు, మైకులు లేకుండా నిర్వహించుకోవాలని షరతు విధించారు. దానికి కూడా నిర్వాహకులు అంగీకరించారు. ఈ విషయం తెలిసిన ఎబివిపి ఎలాగైనా సరే ఆ సభను జరగనివ్వకూడదని తన మద్దతుదార్లను సమీకరించింది.ఆ సమయంలో కన్నయ్యతో సహా అనేక విద్యార్ధి సంఘాలకు చెందిన వారూ , ఏ సంఘాలకూ చెందని వారూ, డిఎస్‌యు లేదా వారితో ఏకీభవించే ఇతర సంఘాలకు చెందిన వారు వున్నారు. వారిలో వుగ్రవాద సంస్ధలతో సంబంధం వున్న వారు కూడా వున్నారని ఆ వుదంతం తరువాత వెల్లడైంది. సభ నిర్వాహకులు, దానికి హాజరయ్యేందుకు బయటి నుంచి వచ్చిన వారిలో కొందరు భారత వ్యతిరేక నినాదాలు చేశారు. అంతే తప్ప కన్నయ్య లేదా ఎఎఫ్‌ఐ ఇతర సంఘాలకు చెందిన వారు కాశ్మీర్‌ వేర్పాటు వాద లేక పాక్‌అనుకూల, భారత వ్యతిరేక నినాదాలు చేయలేదు. కొందరు చేసిన నినాదాలను సాకుగా తీసుకొని అక్కడి వామపక్ష విద్యార్ధి కార్యకర్తలను వేధించటానికి, విశ్వవిద్యాలయంలో వున్న భావప్రకటనా స్వేచ్ఛ, ప్రజాస్వామిక వాతావరణాన్ని లేకుండా చేసేందుకు కేంద్ర ప్రభుత్వం రంగంలోకి దిగిందన్నది స్పష్టం.

      బయటి వ్యక్తులు లేదా అక్కడి కొంత మంది భారత వ్యతిరేక నినాదాలు చేసిన సమయంలో విద్యార్ధి సంఘ అధ్యక్షుడు కన్నయ్య మరికొందరు వున్న వీడియోలు తప్ప వ్యతిరేక నినాదాలు చేశారన్న సాక్ష్యాలు లేవు. తాము అ సమయంలో అక్కడ ఎందుకున్నదీ వారు స్పష్టం చెబుతున్నారు, లేరని బుకాయించటం లేదు. ఏబివిపి వత్తిడి, అభ్యంతరం పెట్టింది కనుక అధికారులు డిఎస్‌యు సభను రద్దు చేయాలని ప్రయత్నించారు. ఈ రోజు డిఎస్‌యు సభను అడ్డుకున్న వారు రేపు తమ సభను మాత్రం అడ్డుకోరన్న గ్యారంటీ ఏముంది? అందువలన ఆ సంగతేదో ఇక్కడే,ఇప్పుడే తేల్చుకోవాలని ఇతర సంఘాల వారు కూడా అక్కడే వున్నారు. దీనికి దేశద్రోహం అని పేరు పెట్టారు. ఆ సమయంలో ఎబిబివి ఆరోపణలను ఖండిస్తూ దేశభక్తి గురించి తాము ఎబివిపి దగ్గర నేర్చుకోవాల్సిన అవసరం లేదని కన్నయ్య చేసిన వుపన్యాసంలో కూడా విమర్శ తప్ప అభ్యంతరకర భాష, పదజాలం లేదు. అందువలన ఇప్పుడు జరుగుతున్న రచ్చ లేదా నిరసన, ఆందోళనలకు కారకులు ‘కుడి పక్షం’ తప్ప మరొకరు కాదు. అందుకే చివరికి ఎబివిపిలో కాస్త తర్కబద్దంగా ఆలోచిస్తున్నవారు కూడా దేశవ్యతిరేక నినాదాలు చేసిన వారిని తప్పుపడుతూనే చేయనివారి పట్ల అనుసరించిన వైఖరికి నిరసనగా ముగ్గురు ఎబివిపి కమిటీ నుంచి తప్పు కున్నారు. కేంద్ర ప్రభుత్వ అనుసరించిన వైఖరితో తాము విబేధిస్తున్నట్లు పేర్కొన్నారు. అంటే వారు కూడా దేశద్రోహులను సమర్ధించినట్లా ?

     కేంద్ర ప్రభుత్వ కనుసన్నలలో ఢిల్లీ పోలీసు నడుస్తున్నదనటానికి జెఎన్‌యు విశ్వవిద్యాలయ విద్యార్ధుల గురించి ఎలాంటి నివేదిక ఇచ్చారో గురువారం నాటి పత్రికల్లో వచ్చింది. విద్యార్ధులు బీఫ్‌ పెట్టాలని కోరారని, కొందరు మహిషాసుర వర్ధంతి జరిపారని నివేదికలో ఆరోపించారంటే హిందూత్వ ఎలా తలకెక్కిందో అర్ధం అవుతోంది.అరుణాచల్‌ ప్రదేశ్‌లో కాంగ్రెస్‌ ప్రభుత్వాన్ని కూల్చివేసి తమ కనుసన్నలలో నడిచే ప్రభుత్వాన్ని ఏర్పాటు చేసేందుకు గవర్నర్‌ను అడ్డుపెట్టుకొని బిజెపి ఏం చేసిందో దేశమంతా చూసింది. అక్కడి ప్రభుత్వాన్ని రద్దు చేసేందుకు గవర్నర్‌ చూపిన కారణాలలో రాజభవన్‌ ఎదుట గోవధ చేశారని కూడాపేర్కొన్నారు. ప్రతిదానికీ ఆవు కధకు లంకె పెడుతున్నారు. అంటే ఎవరు ఏమి తినాలో ఎవరిని అభిమానించాలో,పూజించాలో కూడా మనువాదులు చెప్పినట్లు జరగాలా ? కేంద్రంలోని బిజెపి సర్కార్‌, వారిని నిత్యం సమీక్షించి, మార్గదర్శనం చేస్తున్న ఆర్‌ఎస్‌ఎస్‌ సంఘపరివార్‌ దేశం ఎదుర్కొంటున్న అసలు సమస్యలను పక్కన పెట్టి వివాదాస్పద, ఏకపక్షంగా తమ మతభావజాలాన్ని రుద్దే క్రమంలో తెగేదాగా లాగేందుకే నిర్ణయించుకున్నట్లు అనేక పరిణామాల సందర్బంగా అనుసరిస్తున్న వైఖరి వెల్లడిస్తోంది. అందుకే గతంలో పేర్కొన్నదే అయినప్పటికీ మరోసారి హిట్లర్‌ హయాంలో బందీ అయిన ఒక పాస్టర్‌ మార్టిన్‌ నియోమిలర్‌ రాసిన మేలుకొలుపు అంశాలు ఇక్కడ ప్రస్తావిస్తున్నాను. మార్పల్లా అక్కడ నాజీలు అయితే ఇక్కడ హిందూత్వవాదులను చేర్చుకోవటమే. దాన్ని నేటి పరిస్ధితులకు మారిస్తే ఇలా వుంటుంది.

తొలుత వారు కమ్యూనిస్టుల కోసం వచ్చారు,

నేను కమ్యూనిస్టును కాదు కనుక మౌనం దాల్చాను.

తరువాత వారు ప్రజాస్వామిక వాదుల కోసం వచ్చారు,

ప్రజాస్వామ్యం అంటే నాకు విశ్వాసం పోయింది కనుక మిన్నకున్నాను.

తరువాత మహిళల కోసం వచ్చారు,

ఇంటి పట్టున వుండక ఫ్యాషన్లంటూ మగాళ్లను రెచ్చగొడుతున్నారు కనుక మంచిదే అనుకున్నాను.

ఆ వెంటనే ముస్లింల కోసం వచ్చారు,

నేను ముస్లింను కాదు గనుక పట్టించుకోలేదు.

తరువాత వారు దళితుల కోసం వచ్చారు,

వారు అంటరాని వారని మా పెద్దలు చెప్పారు గనుక ఆ ఛాయలకే పోలేదు.

తరువాత వారు బీసీల కోసం వచ్చారు,

నేను బీసి కాదు కనుక చూసీ చూడనట్లు వున్నాను.

చివరికి నా కోసం వచ్చారు,

అప్పుడు చూస్తే అసలు నా వెనుకెవరూ మిగల్లేదు.

చెన్నయ్‌ ఐఐటిలో,పూనా ఫిలిం ఇన్సిస్టిట్యూట్‌లో, హైదరాబాద్‌ కేంద్రీయ విశ్వవిద్యాలయం, కలుబుర్గి, గోవింద పన్సారే, నరేంద్ర దబోల్కర్‌ల వుదంతాలలో ప్రజాస్వామిక వాదులు, భావప్రకటన స్వేచ్చను కోరుకొనే వారు, లౌకిక వాదులు తగినంతగా స్పందించి వుంటే ఇప్పుడు జెఎన్‌యు పరిణామాలు జరిగి వుండేవి కాదు. ఇప్పటి కైనా మేల్కొనకపోతే అన్ని జీవన రంగాలకు ఈ ధోరణి విస్తరిస్తుందని గమనించాలి.

Share this:

  • Tweet
  • More
Like Loading...

జెఎన్‌యులో జరుగుతున్న ఘటనలకు మూలం ఏమిటి ?

17 Wednesday Feb 2016

Posted by raomk in BJP, Communalism, CPI(M), Current Affairs, INDIA, Left politics, NATIONAL NEWS, Opinion

≈ Leave a comment

Tags

ABVP, Anti communist, ANTI NATIONAL, BJP, democracy, JNU, JNU ROW, RSS, students

ప్రజాస్వామ్యబద్దంగా, శాంతియుత పద్దతుల్లో  సమావేశం జరుపుకొనే హక్కున్న తమకు సాయం చేయాలని జెఎన్‌యు విద్యార్ధి సంఘాన్ని, ఎస్‌ఎఫ్‌ఐ, ఏఐఎస్‌ఏ వంటి ఇతర వామపక్ష విద్యార్ధి సంఘాలను డిఎస్‌యు కోరింది. కాశ్మీర్‌పై తమ వైఖరిని లేదా తమ భావజాలానికి మద్దతు కోరటం కాదని మీరు గమనించాలి. ఎంతో కష్టపడి సాధించుకున్న ప్రజాస్వామిక భావ వ్యక్తీకరణ చర్చ అవకాశాన్ని వమ్ముచేయటానికి పూనుకున్న ఎబివిపిని , యంత్రాంగాన్ని వదలి పెట్టకూడదని ఎట్టి పరిస్ధితుల్లోనూ సభజరిపి తీరాలని విద్యార్ధి యూనియన్‌ ఇతర విద్యార్ధి సంఘాలు నిర్ణయించి ముందుకు పోయాయి.

ఎం కోటేశ్వరరావు

హైదరాబాదు కేంద్రీయ విశ్వవిద్యాలయంలో జాతి వ్యతిరేక కార్యకలాపాలను అణచేపేరుతో కేంద్ర ప్రభుత్వం తీసుకున్న అణచివేత వైఖరి బంగారం లాంటి ఒక యువశాస్త్రవేత్త వేముల రోహిత్‌ ఆత్మహత్యకు కారణమైంది.ఈ వుదంతంపై జరుగుతున్న ఆందోళన ఇంకా ఏదో ఒక రూపంలో కొనసాగుతూనే వుంది. ఒక వుదంతం జరిగితే దాన్నుంచి మంచో చెడో ఏదో ఒకటి నేర్చుకోవాలన్నది సమాజం నేర్పిన పాఠం. హైదరాబాదు వుదంతం నుంచి కేంద్రం ప్రభుత్వం ఏమి నేర్చుకున్నది? తన భావజాలానికి వ్యతిరేకులుగా వున్న వారిని అణచివేసేందుకే ముందుకు పోవాలని ఒక గట్టి నిర్ణయానికి వచ్చినట్లుగా కనిపిస్తోంది. దానిలో భాగమే న్యూఢిల్లీలోని జవహర్‌లాల్‌ నెహ్రూ విశ్వవిద్యాలయం(జెఎన్‌యు)లో వామపక్ష భావజాలం వున్న విద్యార్ధులు, విద్యార్ధి సంఘాలపై దేశద్రోహ ముద్రవేసి అరెస్టులకు పూనుకున్నది. దానిలో భాగంగానే విద్యార్ధి సంఘ అధ్యక్షుడు కన్నయ్య కుమార్‌ తదితరుల అరెస్టు. హైదరాబాదు వుదంతంలో స్ధానిక ఎంఎల్‌ఏ,ఎంఎల్‌సిలు, కేంద్ర మంత్రి బండారు దత్తాత్రేయ, స్మృతి ఇరానీ లేఖలు, ఇతర రూపంలో విశ్వవిద్యాలయ అధికారులపై వత్తిడి, ఏబివిపి విద్యార్ధులతో అసత్య కేసుల నమోదు వంటి పనులు చేశారు. న్యూఢిల్లీలో ఏకంగా బిజెపి ఎంఎల్‌ఏ ఒపి శర్మ కోర్టుకు వచ్చిన విద్యార్ధులు, అధ్యాపకులు, జర్నలిస్టులపై ఏకంగా పోలీసుల సమక్షంలో చేయి చేసుకున్నాడు. అంతే కాదు తనకు చిన్నప్పటి నుంచి జాతి వ్యతిరేకులుగా వున్నవారిపై దాడి చేయటం అలవాటని ఆ పెద్దమనిషి సమర్ధించుకున్నాడు.అంటే అధికార యంత్రాంగాన్ని వుపయోగించుకోవటమే కాదు, తమతో విబేధించేవారిపై సంఘపరివార్‌ కార్యకర్తలు ప్రత్యక్షంగా గూండాగిరీ చేయటానికి కూడా సిద్ధం అవుతున్నారనుకోవాలా ? ఇప్పటి వరకు గత కొన్ని సంవత్సరాలుగా ప్రతి ఏటా ఫిబ్రవరి 14న వాలంటైన్స్‌ డే సందర్బంగా భజరంగ్‌దల్‌, విశ్వహిందూ పరిషత్‌ ఇతర వారి అనుబంధ సంఘాల కార్యకర్తలు వీధులు, పార్కుల వెంట తిరిగి అనుమానం వచ్చిన యువతీ యువకులను కొట్టటాన్ని మాత్రమే చూశాము.ఇప్పుడు వారు విశ్వవిద్యాలయాల వ్యవహారాలలో కూడా జోక్యం చేసుకుంటున్నారు.జాతి వ్యతిరేకులకు మద్దతు ఇస్తున్న విద్యార్ధులు, అధ్యాపకులపై చర్యలు తీసుకోవాలని వారు ప్రతి ప్రదర్శన చేశారు. అలాంటి వారికి కేంద్రంగా వుందంటూ పనిలో పనిగా అసలు ఆ విశ్వవిద్యాలయాన్నే మూసివేయాలని కూడా డిమాండ్‌ చేశారు.

జెఎన్‌యులో ఏం జరిగింది? అసలు జాతి వ్యతిరేకత అంటే ఏమిటి? అన్నది ప్రతివారిలోనూ వస్తున్న సందేహం? విద్యార్ధులు ఏవైనా తప్పులు చేస్తే వారిని సరిదిద్దాలా లేక జాతి వ్యతిరేకులుగా ముద్రవేసి జైళ్లకు పంపాలా ? ‘ఫిబ్రవరి తొమ్మిది రాత్రి నిజంగా ఏం జరిగింది ?’ అనే శీర్షికతో హిందూస్ధాన్‌ టైమ్స్‌ పత్రిక ఫిబ్రవరి 16న ఒక విద్యార్ధి కధనాన్ని ప్రచురించింది. 2001లో పార్లమెంట్‌పై దాడి కేసులో శిక్ష పడిన అప్జల్‌ గురు స్మారకార్ధం ‘ఏ కంట్రీ వితౌట్‌ పోస్టాఫీసు’ అనే పేరుతో ఒక విద్యార్ధి సంఘం ఒక మీటింగ్‌ ఏర్పాటు చేసింది. దాని గురించి హర్షిత్‌ అగర్వాల్‌ అనే విద్యార్ధి క్వోరా వెబ్‌సైట్‌లో రాసిన అంశాలను హిందూస్థాన్‌ టైమ్స్‌ పేర్కొన్నది.’ ఫిబ్రవరి తొమ్మిదిన డిఎస్‌యు అంటే డెమోక్రటిక్‌ స్టూడెంట్స్‌ యూనియన్‌ పేరుతో వ్యవహరించే విద్యార్ధి సంఘం ఒక సాంస్కృతిక సమావేశాన్ని ఏర్పాటు చేసింది. వారు పేర్కొన్నట్లుగా కాశ్మీరీ పౌరుల ప్రజాస్వామిక హక్కయిన స్వయంత్రిపత్తి పోరాటానికి మద్దతుగా మరియు న్యాయవ్యవస్ధ హత్యకు గురైన అప్జల్‌ గురు మరియు మక్బూల్‌ భట్ల సంస్మరణగా ఆ సభ జరిగింది. క్యాంపస్‌(జెఎన్‌యు)లోని మరియు వెలుపలి నుంచి పెద్ద సంఖ్యలో కాశ్మీరీ విద్యార్ధులు ఈ కార్యక్రమానికి వచ్చారు.’ డిఎస్‌యు మావోయిజాన్ని నమ్మే విద్యార్ధులతో కూడిన ఒక చిన్న వుగ్రవాద వామపక్ష సంస్ద. వారు ఏ అర్ధంలో చూసినా టెర్రరిస్టులు గానీ నక్సల్స్‌గానీ కాదు. నేను రెండు సంవత్సరాలకుపైగా కాంపస్‌లో వుంటున్నాను. వారు ఎప్పడూ టెర్రరిస్టు కార్యకలాపాలకు పాల్పడటం గురించి రాజ్యాన్ని కూలదోయటానికి ఒక రాయి వేయటం వంటివిగానీ నేను చూడలేదు. వారి మీటింగ్‌ ప్రారంభం కావటానికి 20 నిమిషాల ముందు అఖిల భారతీయ విద్యార్ధి పరిషత్‌ అధికారయంత్రాంగానికి ఒక లేఖ రాసింది.కాంపస్‌ వాతావరణానికి హానికరం గనుక ఆ సమావేశానికి ఇచ్చిన అనుమతిని రద్దు చేయాలని కోరింది. ఘర్షణలు జరుగుతాయనే భయంతో అధికారయంత్రాంగం అనుమతి నిరాకరించింది. జెఎన్‌యు అన్ని రకాల గళాలను వినటానికి ఒక అనువైన ప్రజాస్వామిక భావనల కేంద్రం. భావాలు తీవ్రవాదంతో కూడినప్పటికీ వ్యక్తం చేయటాన్ని గౌరవిస్తారు. ఇపుడు ఎబివిపి అటువంటి దాన్ని అడ్డుకుంటోంది. ప్రజాస్వామ్యబద్దంగా, శాంతియుత పద్దతుల్లో తమ సమావేశం జరుపుకొనే హక్కున్న తమకు సాయం చేయాలని జెఎన్‌యు విద్యార్ధి సంఘాన్ని, ఎస్‌ఎఫ్‌ఐ, ఏఐఎస్‌ఏ వంటి ఇతర వామపక్ష విద్యార్ధి సంఘాలను డిఎస్‌యు కోరింది. కాశ్మీర్‌పై తమ వైఖరిని లేదా తమ భావజాలానికి మద్దతు కోరటం కాదని మీరు గమనించాలి. ఎంతో కష్టపడి సాధించుకున్న ప్రజాస్వామిక భావ వ్యక్తీకరణ చర్చ అవకాశాన్ని వమ్ముచేయటానికి పూనుకున్న ఎబివిపిని , యంత్రాంగాన్ని వదలి పెట్టకూడదని ఎట్టి పరిస్ధితుల్లోనూ సభజరిపి తీరాలని విద్యార్ధి యూనియన్‌ ఇతర విద్యార్ధి సంఘాలు నిర్ణయించి ముందుకు పోయాయి. సభజరగాల్సిన బ్యాడ్‌మింటన్‌ కోర్టు వద్దకు అధికార యంత్రాంగం భద్రతా సిబ్బందిని పంపింది. అయితే మైకులను వినియోగించటానికి మాత్రం అనుమతి నిరాకరించింది. అందుకు నిర్వాహకులు అంగీకరించి మైకులు లేకుండానే సభ జరుపుకోవాలని నిర్ణయించారు. అయినప్పటికీ ఎబివిపి తన కార్యకర్తలను సమీకరించి హాజరైన విద్యార్ధులు, నిర్వాహకులను బెదిరించటం ప్రారంభించింది. ఏ కాశ్మీర్‌ హమారా హయ్‌, సారా కా సారా హయ్‌ అంటూ నినాదాలు చేశారు. దానికి ప్రతిస్పందనగా సభ నిర్వాహకులు హమ్‌ క్యా చాహతే అజాదీ అని నినాదాలు చేశారు.తరువాత తుమ్‌ కితనే అఫ్జల్‌ మారోగె, హర్‌ ఘర్‌ సె అఫ్జల్‌ నికేగా అని నినదించారు. జెఎన్‌యు బయటి నుంచి వచ్చిన కాశ్మీరీ విద్యార్ధుల బృందం ఒకటి సభకు వచ్చిన వారి మధ్యలో ఒక వలయంగా ఏర్పడ్డారు. నన్ను నమ్మండి వారిలో ఒక్కరు కూడా జెఎన్‌యు వారు లేరు. ఆ కార్యక్రమం సందర్బంగా నేను కొద్ది సేపు వున్నాను. వారిలో ఒక్కరు కూడా జెఎన్‌యు వారిని నేను గుర్తించలేదు. దశాబ్దాల తరబడి సాయుధ దళాల ప్రత్యేక అధికారాల చట్ట అణచివేతకు గురైన కాశ్మీరీ విద్యార్ధులు ఏబివిపి వారిని చూడగానే భారత వ్యతిరేక నినాదాలు చేశారు. నేను దాదాపు రెండున్నర సంవత్సరాలుగా జెఎన్‌యులో వున్నాను. అటువంటి నినాదాలు నేను ఎక్కడా వినలేదు, డిఎస్‌యును మినహాయిస్తే ఏ వామపక్ష పార్టీ భావజాలానికి దగ్గరగా లేవు. పాకిస్ధాన్‌ జిందాబాద్‌ అనే నినాదానికి సంబంధించి అది వివాదాస్పాదం. నేను అక్కడ వున్నంత వరకు ఆ నినాదాన్ని వినలేదు. అటువంటి నినాదం చేసినట్లు ఒక వీడియో వుంది. అయితే అది స్పష్టంగా లేదు, కాశ్మీరీ విద్యార్ధులు చేశారా లేదా ఎబివిపి కుట్ర అన్నది తెలియటం లేదు.జెఎన్‌యు విద్యార్ధి సంఘనాయకుడు కనయ్య కుమార్‌ ఎలాంటి నినాదాలు చేయలేదు.అతను ఎఐఎస్‌ఎఫ్‌( సిపిఐ విద్యార్ధి విభాగం) సభ్యుడు మావోయిస్టు లేదా వేర్పాటు వాదానికి వారు వ్యతిరేకం’ అని అగర్వాల్‌ పేర్కొన్నాడు.

ఇక్కడ సమస్య ఏబివిపి అభ్యంతర పెట్టినా అడ్డుకున్నా ఆ సభ జరిగింది. సభ జరగటానికి వామపక్ష విద్యార్ధి సంఘాలు సహకరించాయనే దుగ్డతో ఎలాగైనా నిరంకుశ,అణచివేత చర్యల ద్వారా వారిని బెదిరించాలి, విశ్వవిద్యాలయంలో తమ పలుకుబడిని పెంచుకోవాలన్నది తప్ప మరొకటి కనిపించటం లేదు. పోలీసులను వినియోగించి తప్పుడు కేసులు బనాయించటాన్ని దేశ, విదేశాలలో లోని అనేక మంది విద్యావేత్తలు, విద్యార్ధులు, రాజకీయ పార్టీలు తీవ్రంగా ఖండించాయి. ఆర్‌ఎస్‌ఎస్‌ నాయకత్వంలోని పలు సంస్ధలు దేశభక్తి, వుగ్రవాద వ్యతిరేకం పేరుతో తమ వ్యతిరేకులను, ముఖ్యంగా వామపక్ష భావజాలాన్ని అడ్డుకొనేందుకు చూస్తున్నాయి. ప్రజాస్వామిక పద్దతులలో చర్చల ద్వారా ఒప్పించి తమ భావాలను ఎవరైనా ప్రచారం చేసుకోవచ్చు, మద్దతుదార్లను కూడగట్టుకోవచ్చు. కానీ తమ వాదనలో పసలేనపుడు ఎదుటివారిపై భౌతికదాడులకు దిగి నోరు మూయించటం ప్రజాస్వామ్యమా ? ఫాసిజమా ? జెఎన్‌యు విద్యార్ధులకు మద్దతు ఇస్తున్నందుకు ఢిల్లీలోని సిపిఎం కేంద్రకార్యాలయంపై దాడికి ప్రయత్నించటం, తరువాత పాటియాల కోర్టు ఆవరణలో బిజెపి ఎంఎల్‌ఏ నాయకత్వంలో పరివార్‌ మద్దతుదారులైన న్యాయవాదులు కూడా నల్లకోట్లు వేసుకొని విద్యార్ధులు, అధ్యాపకులు, వార్తల సేకరణకు వచ్చిన జర్నలిస్టులపై దాడులు చేయటం, మహిళా జర్నలిస్టులని కూడా చూడకుండా దాడులకు దిగటం ప్రమాదకర పోకడలకు నిదర్శనం.

అఫ్జల్‌ గురువంటి వుగ్రవాదులకు మద్దతుగా నినాదాలు చేయటం ద్వారా వుగ్రవాదులపై పోరాటంలో ప్రాణాలు కోల్పోయిన సైనికులను అవమానించటమే అని వారి త్యాగాలను అపహాస్యం చేయటమే అని మనోభావాలను రెచ్చగొడుతూ తమ తప్పుడు చర్యలను సమర్ధించుకొనేందుకు సంఘపరివార్‌ ప్రయత్నిస్తున్నది.పంజాబు, కాశ్మీరులలో అమెరికా కుట్రలో భాగంగా పాకిస్ధాన్‌ కేంద్రంగా వున్న వుగ్రవాదులు జరిపిన దాడులలో ఎందరో సామాన్యులు ప్రాణాలు కోల్పోయారు. రాజకీయ పార్టీలలో వారిని ఎదుర్కొని ఎందరో నాయకులు, కార్యకర్తలను కోల్పోయిన సిపిఎం, సిపిఐ వంటి వామపక్ష పార్టీలు , అకాలీదళ్‌ తప్ప దేశభక్తి,దేశం కోసం ప్రాణాలు అర్పిస్తామని చెప్పుకొనే బిజెపి , ఇతర పార్టీలకు చెందిన వారు ఎందరున్నారో చెప్పమనండి. బిజెపి కుహనా (నకిలీ) దేశభక్తి, వుగ్రవాద వ్యతిరేక పోరాట బండారం గురించి గతేడాది జూలైలో మన రిసర్చ్‌ మరియు ఎనాలసిస్‌ వింగ్‌( రా)లో పనిచేసిన మాజీ అధికారి ఎఎస్‌ దౌలత్‌ గతంలో బిజెపి అధికారంలో వున్నపుడు 1999లో కాందహార్‌ విమాన హైజాక్‌ వుదంతంలో వ్యవహరించిన తీరు గురించి వివరించారు. వందలాది మంది పౌరుల, భద్రతా సిబ్బంది ప్రాణాలు తీసిన వుగ్రవాదులతో రాజీపడిన వాజ్‌పేయి సర్కార్‌ ముగ్గురు కరడు గట్టిన తీవ్రవాదులను విడుదల చేసింది. పోనీ విమాన ప్రయాణీకుల ప్రాణాలు కాపాడేందుకు ఆ పనిచేసిందని సరిపెట్టుకోవచ్చు.కానీ పాకిస్ధాన్‌ కేంద్రంగా పనిచేస్తున్న హిజబుల్‌ ముజహిదీన్‌ అధిపతి సయీద్‌ సలావుద్దీన్‌ కుమారుడికి 1999లో బిజెపి ప్రభుత్వం మనదేశంలోని ఒక మెడికల్‌ కాలేజీలో సీటు ఇప్పించటం దేశ భక్తా, వుగ్రవాదులతో కుమ్మక్కా? ఏ ప్రయోజనం ఆశించి చేసినట్లు ఇంతవరకు దాని గురించి ప్రభుత్వం నోరు విప్పదు. ఆ విమాన హైజాక్‌ వుదంతంలో అది అమృతసర్‌ నుంచి బయలుదేరి వెళ్లటానికి అనుమతించటంపై తీవ్ర విమర్శలు వచ్చాయి. అది అమృతసర్‌ నుంచి వెళ్లిన తరువాత వుగ్రవాదులది పైచేయి అయిందని రా మాజీ అధికారి వ్యాఖ్యానించారు. నాటి బిజెపి ప్రభుత్వం రాజీపడి మన జైళ్లలో వున్న ముగ్గురు వుగ్రవాదులను విడుదల చేసింది.

నినాదాలు చేయటం చట్ట ప్రకారం వ్యతిరేకం, అందుకు పాల్పడిన వారిని శిక్షించవచ్చు, కానీ కాశ్మీర్‌లో ప్రతిరోజూ అనేక కారణాలతో అక్కడి పౌరులు ఏదో ఒకచోట నిరసన తెలుపుతూ భారత వ్యతిరేక నినాదాలు చేస్తూనే వున్నారు. వారందరినీ దేశవ్యతిరేకులుగా పరిగణించి జైళ్లలో పెడితే సమస్య పరిష్కారం అవుతుందా ? లేదు కొందరు నినాదాలు చేసినంత మాత్రానే కాశ్మీర్‌ విడిపోయి వుంటే ఈ పాటికి అ పని ఎప్పుడో జరిగి వుండేది. కానీ బిజెపి అలాంటి వుదంతాలను సాకుగా చూపి నకిలీ దేశభక్తిని ప్రదర్శిస్తోంది. చరిత్రలోకి వెళ్లేట్లయితే అసలు కాశ్మీర్‌ భారత్‌లో విలీనం విషయంలో నాటి కాశ్మీర్‌ రాజు హరిసింగ్‌ తటపటాయింపులు, విలీనానికి ఒక దశలో విముఖత, దానికి నేటి బిజెపి, అంతకు ముందు జనసంఘరూపంలో వున్న, సంఘపరివార్‌కు చెందిన వారంతా రాజుకు మద్దతుగా విలీనానికి విముఖత తెలిపిన వారే అన్నది చరిత్రలో నమోదయ్యే వుంది. రాజుకు వ్యతిరేకంగా నాడు షేక్‌ అబ్దుల్లా పోరాడి కాశ్మీర్‌ను భారత్‌లో విలీనం చేసేందుకు కారకుడయ్యాడు కనుకనే విలీనం తరువాత ప్రధానిగా షేక్‌ అబ్దుల్లాను నియమించమని నాటి రాజు హరిసింగ్‌ స్వయంగా బ్రిటీష్‌ ప్రభుత్వానికి రాశారు. నాడు ఇచ్చిన హామీలు నెరవేర్చకపోవటం, యువతలో నిరుద్యోగం, దారిద్య్రం వంటి కారణాలకు తోడు నిరంతరం పాకిస్ధాన్‌, అమెరికా తదితర సామ్రాజ్యవాదుల కుట్రకారణంగా కాశ్మీర్‌ వేరుపడి స్వతంత్ర రాజ్యం ఏర్పడాలనే భావనలు అక్కడ తలెత్తాయి. దానికి తోడు కాశ్మీర్‌కు రాజ్యాంగబద్దంగా కల్పించిన రక్షణలైన ఆర్టికల్‌ 370కు వ్యతిరేకంగా సంఘపరివార్‌ రాజకీయ రూపం ఎలా వున్నప్పటికీ నిరంతరం కాశ్మీరీయులకు వ్యతిరేకంగా ఏదో ఒక రూపంలో రెచ్చగొడుతూనే వున్న అపర దేశభక్తులు వారు. కాశ్మీర్‌లో తలెత్తిన వేర్పాటు వాద ధోరణులు, పాక్‌, అమెరికా సామ్రాజ్యవాదుల వుగ్రవాదుల కార్యకలాపాలను ఒకేగాటన గట్టిన కాంగ్రెస్‌, బిజెపి పాలకుల వైఖరి కారణంగా ఎవరు వేర్పాటు వాదో, ఎవరు వుగ్రవాదో తెలియని స్ధితి ఏర్పడిందంటే అతిశయోక్తి కాదు. ఒక విధంగా చెప్పాలంటే ఆ రెండుశక్తులను దగ్గరయ్యేట్లు చేశారు. అంతే కాదు ఈశాన్య రాష్ట్రాలైన నాగాలాండ్‌, మిజోరాం, మణిపూర్‌,అరుణాచల్‌ ప్రదేశ్‌, అస్సోం, తదితర రాష్ట్రాలన్నింటా వేర్పాటు వాదశక్తులు తలెత్తి సాయుధ పోరాటాలను కూడా సాగించిన విషయంతెలిసిందే. ఆ రాష్ట్రాలలో వాటికి ప్రభావితులైన యువతరాన్ని దేశద్రోహులుగా పరిగణించి జైళ్లలో పెడితే ఈశాన్య ప్రాంతంలో పరిస్ధితులు వేరే విధంగా వుండేవి. అందువలన కొత్తబిచ్చగాడికి పంగనామాలెక్కువ అన్నట్లు అసలు ఏనాడూ దేశభక్తులుగా లేని సంఘపరివార్‌ శక్తులు ఈనాడు తాము చెప్పిందే దేశభక్తి దానికి భిన్నంగా వుండేవారందరూ దేశద్రోహులే అన్నట్లు మాట్లాడుతూ నానా యాగీ చేయటమే కాదు, అధికారాన్ని దుర్వినియోగం చేసి అణచివేసేందుకు పూనుకుంది.

సంఘపరివార్‌ నాయకులలో ఒకరైన వీర సావర్కర్‌ బ్రిటీష్‌ వారికి సలాంగొట్టి వారికి విధేయుడిగా పనిచేస్తానని 1914లోనే రాసిన లేఖ వారి దేశభక్తికి పెద్ద నిదర్శనం. దానికి అనుగుణంగానే తరువాత ఎక్కడా సంఘపరివారెవరూ స్వాతంత్య్ర వుద్యమంలో మనకు కనపడరు. అయితే సావర్కర్‌ బ్రిటీష్‌ వారికి రాసిన లేఖ బయటపడగానే ఈ దేశభక్తులు కొత్త పల్లవి అందుకున్నారు. చరిత్రలో చాలా మంది ఒక ఎత్తుగడగా తమ శ త్రువులకు లొంగిపోయినట్లు లేఖలు రాసినట్లుగానే సావర్కర్‌ కూడా బ్రిటీష్‌ వారికి లేఖ రాసిన మాట నిజమే అని హాస్యాస్పదమైన ప్రచారం చేస్తున్నారు. స్వాతంత్య్ర వుద్యమంలో ఈ కాషాయ దళం భాగస్వామి అయి వుంటే ఆర్‌ఎస్‌ఎస్‌ సభ్యుడైన గాడ్సే జాతిపిత మహాత్మాగాంధీని హత్యచేసి వుండేవాడు కాదు. గాంధీ హత్య జరిగిన రెండు దశాబ్దాల తరువాత సంఘపరివార్‌ అధికారిక పత్రిక ఆర్గనైజర్‌లో 1970 జనవరి 11 సంచిక సంపాదకీయంలో ఇలా రాశారు.’ పాకిస్ధాన్‌ అనుకూల నెహ్రూకు మద్దతుగా గాంధీజీ దీక్షకు దిగారు, ఈ క్రమంలోనే జనాగ్రహం స్వయంగా ఆయనపైకి మళ్లింది. కాబట్టే నాధూరామ్‌ గాడ్సే ‘ప్రజలకు’ ప్రాతినిధ్యం వహించాడు మరియు జనాగ్రహానికి స్పందన అన్నట్లుగా హత్యకు పాల్పడ్డాడు’ అని నిస్సిగ్గుగా గాడ్సేసు, గాంధీజీ హత్యను సమర్ధించారు.అంతకు ముందు 1961లో దీన దయాళ్‌ వుపాధ్యాయ ఇలా చెప్పారు.’ గాంధీజీపై అన్ని రకాల గౌరవభావంతో మనం ఆయనను జాతిపిత అని పిలవటం మానివేద్దాం. మనం జాతీయవాద పాత ప్రాతికను అర్ధం చేసుకుంటే అది హిందూయిజం తప్ప మరొకటి కాదని మనకు స్పష్టం అవుతుంది.’ అన్నారు. 1989 అక్టోబరు 17నాటి సంపాదకీయంలో టైమ్స్‌ ఆఫ్‌ ఇండియా ఇలా వ్యాఖ్యానించింది.’ శ్రీ అద్వానీ భారత మాతను ముందుకు తెస్తున్నారంటే ఇప్పటివరకు జాతిపితగా పరిగణిస్తున్న మహాత్మాగాంధీని నిరాకరించటమే అవుతుంది’ అన్నది. గాడ్సేను కీర్తిస్తూ రాసిన ఒక పుస్తకాన్ని ఆవిష్కరించేందుకు గోవాలో అధికారంలో వున్న బిజెపి నాయకుడు అంగీకరించటమే గాక, తాను అధ్యక్షుడిగా వున్న ప్రభుత్వానికి చెందిన రవీంద్ర భవన్‌ను వేదికగా కూడా ఇచ్చిన ఆ పెద్దమనిషి దేశభక్తుడు, దానిని వ్యతిరేకించిన వారు దేశద్రోహులు, తిమ్మినిబమ్మిని చేయటం అంటే ఇదే.ఈ లెక్కన బిజెపి దాని మాతృసంస్ధ ఆర్‌ఎస్‌ఎస్‌ ఏది చెబితే దాన్ని దేశ ప్రజలందరూ అంగీకరించాలి. అది హిందూయిజాన్ని జాతీయ వాదం అంటే అంగీకరించాలి, ఆ ప్రాతిపదికన దేశ భక్తులు ఎవరో ఎవరు కాదో నిర్ణయించేది వారే. వారి జాబితాలో వున్న గాడ్సే లాంటి వారందరూ దేశ భక్తులు, ఎవరైనా కాదంటే దేశద్రోహులు, కాదని గట్టిగా వాదిస్తే వారిపై దాడి చేసి ఒప్పిస్తారు. హైదరాబాదు కేంద్రీయ విద్యాలయం కేంద్ర ప్రభుత్వ ఆధీనంలో వుంది కనుక మంత్రులతో వత్తిడి చేయించి ఐదుగురు అంబేద్కరిస్టు దళిత విద్యార్ధులపై చర్య తీసుకొనేట్లు వత్తిడి చేశారు. జెఎన్‌యులో డిఎస్‌యు సభకు అధికారులే షరతులతో కూడిన అనుమతి ఇచ్చారు కనుక తమ చేతిలో వున్న పోలీసులను ప్రయోగించి అరెస్టులు చేయించారు.అరెస్టయిన వారిని కోర్టులో ప్రవేశ పెట్టేందుకు తీసుకువస్తున్న సందర్భంగా చూసేందుకు వచ్చిన విద్యార్ధులు, అద్యాపకులు, వార్తలు సేకరించేందుకు వచ్చిన జర్నలిస్టులపై బిజెపి ఎంఎల్‌ఏ, న్యాయవాదులుగా వున్న పరివార్‌ కార్యకర్తలు దాడికి దిగారు. బిజెపికి మార్కు ప్రజాస్వామ్యం అంటే ఇదేనా? దీన్ని నోర్మూసుకుని జనం అంగీకరించాలా ? మధ్య యుగాలలో శైవులు, వైష్ణవులు తమ మతాలను అనుసరించని వారిని, వ్యతిరేకించిన జైన, బౌద్ధ మతాలవారిని, చార్వాకులు, లోకాయతులపై భౌతికంగా దాడి చేసి హతమార్చారని, జైన, బౌద్ధ కేంద్రాలను వీర శైవమతస్దులు శివాలయాలుగా మార్చివేశారని చరిత్రలో చదువుకున్నాం. ఇప్పుడు తిరిగి బిజెపి, సంఘపరివార్‌ సంస్ధలు చేస్తున్నదానికి గతంలో జరిగినదానికీ పెద్ద తేడా కనిపించటం లేదు. జర్మనీలో ఫాసిస్టు హిట్లర్‌ యూదులు, కమ్యూనిస్టులపై వ్యతిరేకతను రెచ్చగొడితే మన దేశంలో సంఘపరివార్‌ ముస్లింలు, క్రైస్తవులు, కమ్యూనిస్టులపై జనాన్ని వుసిగొల్పుతున్నది.అలాంటి శక్తులకు ఐరోపాలో, ప్రపంచంలో ఇతర చోట్ల ఏమి జరిగిందో మరోసారి చెప్పాల్సిన పనిలేదు.

సంఘపరివార్‌ ఇలాంటి దాడులకు ఎందుకు పూనుకున్నది, విశ్వవిద్యాలయాలను అది వేదికగా ఎందుకు చేసుకున్నది అన్నది అనేక మందిలో నలుగుతున్న సందేహం. విశ్వవిద్యాలయాలెప్పుడూ పురోగామి కేంద్రాలు తప్ప తిరోగాములకు ఆలవాలం కాదు. ముఖ్యంగా కేంద్రీయ విశ్వవిద్యాలయాలు ప్రతి భావాన్ని వ్యక్తం చేసే విశాల ప్రజాస్వామిక కేంద్రాలుగా విలసిల్లుతున్నాయి. సహజంగానే అవి వివిధ వామపక్ష, ప్రజాస్వామిక భావజాల కేంద్రాలుగా వున్నాయి. సంఘపరివార్‌కు చెందిన అఖిలభారతీయ విద్యార్ధి పరిషత్‌ చరిత్రను వెనక్కు నడపాలని చూసే ఒక తిరోగామి శక్తి. సైద్ధాంతిక చర్చలో అది ప్రతి చోటా పాడిందే పాడరా అన్నట్లు సభ్య సమాజం ఎప్పుడో తిరస్కరించిన భావజాలాన్నే ముందుకు తెస్తోంది. సహజంగానే అది విద్యార్ధులలో తిరస్కరణకు గురి అవుతోంది. అందువలన వాటిని ఎలాగైనా తమ అదుపులోకి తెచ్చుకోవాలని, వాటిని కూడా మత కేంద్రాలుగా మార్చాలన్నది ఎప్పటి నుంచో వున్న దాని పధకం. ఇప్పుడు కేంద్రంలో, పలు రాష్ట్రాలలో అధికారంలో వుంది కనుక అధికారిక సంస్ధలన్నింటినీ తన భావజాలంతో వున్నవారు లేదా వారి కనుసన్నలలో నడిచే వారితో నింపుతోంది. పూనా ఫిలిం సంస్ధ వంటి ప్రఖ్యాత అకేంద్రానికి మహాభారత్‌ సీరియల్‌లో గుడ్డి ధృతరాష్ట్రుడి పాత్ర ధరించటం మినహా మరొక అర్హతలేని చిన్న నటుడిని అధిపతిగా నియమించటాన్ని అక్కడి విద్యార్ధులు వ్యతిరేకించి నెలల తరబడి ఆందోళన జరిపినా పోలీసు బలప్రయోగంతో అణచివేసింది తప్ప ప్రజాభిప్రాయాన్ని మన్నించలేదు. కేంద్ర సాహిత్య అకాడమీ అవార్డు పొందిన ఎంఎం కలుబర్గిని హిందూత్వ శక్తులు హత్య చేసిన కారణంగానే ఆ చర్యను ఖండించేందుకు అకాడమీ ముందుకు రాలేదన్నది తెలిసిందే. హైదరాబాదు విశ్వవిద్యాలయంలో కేంద్ర ప్రభుత్వ కనుసన్నలలో మెలిగే వ్యక్తిని వైస్‌ఛాన్సలర్‌గా నియమించిన వెంటనే మంత్రులు వత్తిడి చేయటం తదనంతర పరిణామాలో వేముల రోహిత్‌ అనే దళిత విద్యార్ధి ఆత్మహత్య చేసుకోవటం తెలిసిందే. దానిలో కూడా అతడు దళితుడు కాదు, బిసి అని తప్పుడు ప్రచారం చేసి సమస్యను పక్కదారి పట్టించాలిని చూశారు. దళితుడు కాకపోతే బిసి అయినా ఒక విద్యార్ధిని ఆత్మహత్యకు పాల్పడేట్లు చేయటం ఏమిటి ? అసలు సమస్య అతను దళితుడా, బిసి అని కాదు, సంఘపరివార్‌ భావజాలాన్ని వ్యతిరేకించాడు అందుకే అంతటి కక్షగట్టారు. ఇటువంటి సంఘపరివార్‌ వ్యతిరేక, వామపక్ష భావజాలానికి కేంద్రంగా వున్న ఢిల్లీలోని జవహర్‌లాల్‌ నెహ్రూ విశ్వవిద్యాలయంలోనే తమ ఆధిపత్యాన్ని నెలకొల్పుకుంటే మిగతా విశ్వవిద్యాలయాలన్నీ తమ ఆధిపత్యంలోకి తెచ్చుకోవటం సులభం అని అక్కడ తమ పధకాన్ని అమలు జరుపుతున్నారు. అక్కడి పరిణామాలకు అదే మూలం. దాన్ని కప్పిపుచ్చుకొనేందుకు దేశమంతటా వేర్పాటు వాదానికి వ్యతిరేక ప్రచారం పేరుతో జాతీయవాదాన్ని ప్రచారం చేయాలని బిజెపి పధకం వేసింది.

అన్నింటి కంటే కేంద్రంలోని నరేంద్రమోడీ సర్కార్‌ ఏలుబడికి ఇరవై నెలలు నిండింది. రూపాయి విలువ దగ్గర నుంచి ఎగుమతుల వరకు అన్ని రంగాలలో ప్రతికూల పరిస్ధితులు ముసురుకుంటున్నాయి.స్టాక్‌ మార్కెట్లు కుప్పకూలాయి. నరేంద్రమోడీ వచ్చిననాటికి సూచీలు పతనమయ్యాయి. ధరలు తగ్గటం లేదు, అంతర్జాతీయంగా చమురు ధరలు పతనమైనా పన్నులు విధిస్తూ స్ధానికంగా ధరలు తగ్గకుండా చూస్తున్నారు. కొత్తగా పరిశ్రమలు రావటం లేదు, వున్న పరిశ్రమలు మూతపడుతున్నాయి. అంకెల్లో చెబుతున్న అభివృద్ధి అంతా వుపాధి రహితమే. వేతన కమిషన్‌ సిఫార్సులపై వుద్యోగులు తీవ్ర అసంతృప్తితో వున్నారు. రైల్వే వంటి చోట్ల సమ్మె బ్యాలట్‌ తీసుకొనే వరకు వచ్చింది. మిగతా రంగాలలో కూడా ఆందోళనకు రంగం సిద్ధం అవుతోంది. స్వచ్ఛభారత్‌, మేకిన్‌ ఇండియా వంటి వన్నీ నినాదాలకే పరిమితం తప్ప మరొకటి కాదు. ఈ పూర్వరంగంలో ఒకవైపు సంఘపరివార్‌కు చెందిన భజరంగదళ్‌, విశ్వహిందూపరిషత్‌ వంటి సంస్ధలు రామాలయ నిర్మాణ సమస్యను మరోసారి ముందుకు తెస్తున్నాయి. ఇవన్నీ కేంద్ర ప్రభుత్వం ఎదుర్కొంటున్న వైఫల్యాల నుంచి జనం దృష్టిని పక్కదారి పట్టించేవే. జెఎన్‌యు, ఇతర విశ్వవిద్యాలయాలలో రాజేసిన కాష్టం కూడా దానిలో భాగమే అంటే కాదని నిరూపించుకోవాల్సిన బాధ్యత కేంద్రానిదే.

Share this:

  • Tweet
  • More
Like Loading...

Einstein was right: even on socialism

13 Saturday Feb 2016

Posted by raomk in History, INTERNATIONAL NEWS, Left politics, Opinion, Readers News Service, Uncategorized

≈ Leave a comment

Tags

Albert Einstein, Socialism, WHY SOCIALISM?

WHY SOCIALISM?

Albert Einstein

(This Einstein’s text was published in the journal Monthly Review  in 1949)

It is recommended for anyone who is not an expert on economic and social issues to express views on the question of socialism? For a complex of reasons I think so.

Let us first consider the question from the point of view of scientific knowledge. It might seem that there are no essential methodological differences between astronomy and economics: scientists in both fields attempt to discover laws of general validity within a limited order of phenomena, so as to make it as understandable as possible connections between these phenomena. In reality, however, methodological differences do exist. The discovery of general laws in the economic field is made difficult by the fact that in the observed economic phenomena are often involved many factors that is very hard to evaluate separately. Furthermore, the experience accumulated from the beginning of the so-called civilized period of human history was, as is known, strongly influenced and limited by causes which are by no means exclusively economic nature. For example, most of the major states owed their existence to conquest policy. The conquering peoples is imposed legally and economically, as the privileged class of the conquered country. They meted the monopoly of land ownership and created a priestly caste members with members of their own class. The priests, having control of education, transformed the division into classes of society into a permanent institution and worked out a system of values ​​by which, since then, the people were driven to a large extent without his knowledge in his social behavior.

But historic tradition is, so to speak, what to yesterday; anywhere in the world we have actually exceeded what Thorstein Veblen called “the predatory phase” of human development. The economic facts that we can observe belong to that stage, and the same laws that we can possibly draw from such facts are not applicable to other phases. Since the real purpose of socialism is precisely to overcome and go beyond the predatory phase of human development, economic science in its present state can throw very little light on the socialist society of the future.

Second, socialism is aimed at an ethical-social order. Science, however, can not establish the purpose, much less inculcate them in human beings; science, at most, can supply the means by which to achieve certain ends. But the ends themselves are conceived by people with lofty ethical ideals; if these ideals are not sterile, but vital and strong, are adopted and carried out by the large part of humanity who, half unconsciously, determine the slow evolution of society.

For these reasons, we should be careful not to overestimate science and scientific methods when it comes to human problems; and we should not admit that experts are the only ones who have the right to decide issues regarding the organization of society.

For some ‘time many voices say that human society is passing through a crisis, that its stability has been gravely shaken. Characteristic of such a situation is the fact that individuals feel indifferent or even hostile to the social group, small or large, to which they belong. To illustrate what I mean, I want to recall here a personal experience.Recently I discussed with an intelligent person and open-minded about the threat of a new war which, in my opinion, would seriously affect the existence of mankind, and I pointed out that only a supranational organization would offer a form of protection from this danger. Then my interlocutor, a very quiet voice and cold, he said: “Because she is so deeply opposed to the disappearance of the human race?”

I am sure that only a century ago no one would have asked a question like this so lightly.It is the affirmation of a man who struggled in vain to reach a balance internal and lost, more or less, the hope of succeeding. It is the expression of a painful solitude and isolation suffered by many in these times. What is the cause? Is there a way out?

It is easy to raise such questions, but difficult to answer them with any degree of security.I must groped, however, as best I can, although I am well aware of the fact that our feelings and our efforts are often contradictory and obscure, and can not be expressed by means of easy and simple formulas.

Man is, at the same time, a solitary being and a social being. As solitary being, he attempts to protect his own existence and that of those who are closest to, to satisfy his personal desires, and to develop their natural qualities. As a social being, he seeks to gain the esteem and affection of his fellow men, to share their joys, to comfort them in their grief, and to improve their living conditions. Only the existence of these different efforts, frequently conflicting, it explains the special character of a man, and their specific combination determines the extent to which an individual can achieve an inner equilibrium and contribute to the welfare of society. It is perfectly possible that the relative strength of these two trends is substantially determined by the legacy. But the personality that finally emerges is largely formed by the environment in which a man finds himself during his development, by the structure of society in which he grows, from the history of that society, and the judgment that it gives the different types of behavior.The abstract concept “society” means to the individual human being the sum total of these direct and indirect relations to his contemporaries and with all men of previous generations. The individual can think, feel, strive, and work by himself; but he depends on the company, in its physical existence, intellectual and emotional, so much so that it is impossible to think of him or understand him, outside the structure of society. It is “society” which provides man with food, clothing, a home, the tools work, language, the forms of thought, and most of the content of thought; his life is made possible by the work and the accomplishments of the many millions of people of the past and present that are hidden behind the small word “society.”

It is evident, therefore, that the dependence of the individual by society is a fact of nature which can not be abolished, just as in the case of bees or ants. However, while the whole life process of ants and bees is fixed down to the smallest detail by rigid hereditary instincts, the social pattern and interrelationships of human beings are very variable and susceptible to change. The memory, the ability to make new combinations, the gift of oral communication have made possible developments among human beings not dictated by biological necessities. Such developments manifest themselves in traditions, institutions, and organizations, in literature, scientific and technical discoveries, in works of art. This explains how it happens that, in a certain sense, man can, through behavior, influencing their lives, and that in this process can have a function the thought and the will conscious.

Man receives hereditarily, at birth, a biological constitution which we must consider fixed and unalterable, and that includes the natural requirements that are characteristic of the human species. In addition, over a lifetime, he acquires a cultural constitution which he is by the company through direct communication and through many other types of influences. It is this cultural constitution to be, over time, subject to changes and determine to a large extent the relationship between the individual and society. Modern anthropology has taught us, through comparative study of so-called primitive cultures, that the social behavior of human beings may be very different, depending upon prevailing cultural patterns and the types of organization which predominate in society.It is on this that those who are fighting to improve the lot of man may base their hopes: human beings are not condemned, because of their biological constitution, to destroy each other or to be at the hands of own hands, at the mercy of a cruel fate.

If we ask in what way the structure of society and the cultural attitude of man should be changed in order to make human life as satisfying as possible, we should be aware that there are certain conditions that we can not change. As we mentioned before, the biological nature of man is not likely to change for all practical purposes. Furthermore, technological and demographic developments of the last few centuries have created conditions intended to last. In relatively dense stable populations, with the goods that are essential to the continuation of their existence, they are absolutely necessary an extreme division of labor and a highly centralized productive apparatus. It’s been forever the time, which in turn back seems so idyllic, in which individuals or relatively small groups could be completely self-sufficient. It is no exaggeration saying that already much of humanity today is a planetary community of production and consumption.

Having reached this stage in the speech I can indicate briefly what to me constitutes the essence of the crisis of our time. It is the individual’s relationship with society. The individual has become more conscious than ever of his dependence upon society. But he does not experience this dependence as a positive thing, as an organic tie, as a protective force, but rather as a threat to his natural rights, or even to its existence. Moreover, his position in society is such that the egotistical impulses of his character are constantly being accentuated, while his social impulses, which are by nature weaker, progressively deteriorate. All human beings, whatever their position in society, are suffering from this process of deterioration. Unconsciously prisoners of their egotism, they feel insecure, lonely, and deprived of the naive, simple, and unsophisticated enjoyment of life. Man can find meaning in life, short and perilous as it is, only devoting himself to society.

The economic anarchy of capitalist society as it exists today, is in my opinion the true source of evil. We see before us a huge community of producers, whose members strive ceaselessly to undress each other of the fruits of their collective labor, not by force, but all in all complicit in compliance with rules established in a legal form. In this sense it is important to realize that the means of production, that is to say the entire production capacity required to produce both the consumer goods that the additional capital goods, may be with full legal chrism, and for the most part they are, private property of individuals.

For simplicity, in the discussion that follows I will indicate with the word “workers” all those who do not participate in the ownership of the means of production, even if it does not fully correspond to the use of the term normal. The owner of the means of production is in a position to purchase the labor-power of the worker’s job. Using the means of production, the worker produces new goods which become the property of the capitalist. The essential point of this process is the relation between what the worker produces and what he is paid, both measured quantities in terms of real value. As long as the labor contract is “free,” what the worker receives is determined not by the real value of the goods he produces, but its survival needs and the demand for labor power by the capitalist, compared to the number of workers they are competing for jobs. It is important to understand that even in theory the worker’s wage is not determined by the value of his product.

Private capital tends to be concentrated in few hands, partly because of competition among the capitalists, and partly because technological development and the increasing division of labor encourage the formation of larger complex production
to the lower expenses. The result of these developments is an oligarchy of private capital the enormous power which can not be effectively checked even by a democratically organized political society. The truth of this is determined by the fact that members of legislative bodies are selected by political parties, largely financed or otherwise influenced by private capitalists who, for all practical purpose, separate the electorate from the legislature. The consequence is that the representatives of the people do not protect, in fact, sufficiently the interests of the underprivileged sections of the population. Moreover, under present conditions, private capitalists inevitably control, directly or indirectly, the main sources of information: press, radio, education. It is thus extremely difficult, and indeed in most cases quite impossible, that citizens are received at the objective conclusions and make intelligent use of their political rights.

The prevailing situation in an economy based on private ownership of capital is thus characterized by two main principles: first, means of production (capital) are privately owned and the owners will have to their liking; second, the labor contract is free. Of course it does not exist, as such, a pure capitalist society in this sense. In particular, it should be noted that the workers, through long and bitter struggles, have succeeded in securing a form in a way improved the “free labor contract” for certain categories.However, it is taken as a whole the economy of our times does not differ much from pure capitalism.

It produces for profit, not for use. There is no measure by which all those who can and want to work will always have a chance; there is almost always an “army of unemployed”.The worker always has the fear of losing their jobs. Since unemployed and poorly paid workers do not represent for consumer goods a profitable market, the production of these goods it is limited, resulting in serious damage. Technological progress frequently resolves in a worsening of unemployment rather than in an easing of the amount of work for everyone. The profit motive, in conjunction with competition among capitalists, is responsible for an instability in the accumulation and deployment of capital which leads to increasingly severe depressions. Unlimited competition leads to a huge waste of labor, and those distortions of social consciousness in individuals, which I mentioned before.

These distortions in the individual, in my opinion are the worst defect of capitalism. Our whole educational system suffers from this evil. An exaggerated competitive attitude is inculcated into the student, getting used to worship the
success as a preparation for his future career.

I am convinced that there is only one way to eliminate these grave evils, namely the creation of joint socialist economy to an education system that is oriented toward social goals. In such an economy the means of production are owned by society itself and are used according to a planned schedule. A planned economy, which balances the production and the needs of the community, would distribute the work among all able to work and would guarantee a livelihood to every man, woman and child. The education of the individual, in addition to encouraging his innate abilities, we propose to develop in him a sense of responsibility towards his fellow man instead of the glorification of power and success, as happens in our current society.

It must, however, remember that a planned economy is not yet socialism. Such a planned economy could be supported by the complete enslavement of the individual.The achievement of socialism requires the solution of some extremely complex social and political problems: how is it possible, in view of a far-reaching centralization of political and economic power, to prevent bureaucracy to become all-powerful and overbearing? How the individual’s rights can be protected, ensuring a democratic counterweight to the power of the bureaucracy?

Share this:

  • Tweet
  • More
Like Loading...

FOR A NEW COMMUNIST PARTY

13 Saturday Feb 2016

Posted by raomk in Current Affairs, INTERNATIONAL NEWS, Left politics, USA

≈ Leave a comment

Tags

CAPITALISM, communism, Crowds and Party, Left politics, Occupy Wall Street’s, Socialism, US left politics

 So no, I don’t envision the Democratic Party as being that. That’s not at all what I have in mind. I’m thinking of a radical left party to which elections are incidental. Elections might be means for organizing, but the goal isn’t just being elected. The goal is overthrowing capitalism. The goal is being able to build a communist society as capitalism crumbles.

Transcribed from the 23 January 2016 episode of This is Hell! Radio(Chicago) 

“The goal isn’t just being elected. The goal is overthrowing capitalism. The goal is being able to build a communist society as capitalism crumbles.”

Chuck Mertz: Real change, the kind of change that Occupy Wall Street had hoped to start, can be achieved through—I know you’re going to find this hard to believe—a political party. I found it hard to believe, until I read Jodi Dean’s book Crowds and Party. Jodi is here to explain to us how a political party can bring about real change.

Welcome to This is Hell!, Jodi.

Jodi Dean: Hi! Thanks.

CM: Great to have you on the show.

Let’s start with Occupy. What, to you, explains the impact that the Tea Party had on Republicans, relative to the impact that Occupy seems to have had on the Democratic Party? All of the sudden there were “Tea Party Republicans.” There weren’t “Occupy Democrats.”

JD: That’s a good point. The Tea Party took the Republican Party as its target. They decided that their goal was going to be to influence the political system by getting people elected and basically by trying to take over part of government. That’s why they were able to have good effects. They didn’t regard the mainstream political process as something irrelevant to their concerns. They thought of it as something to seize.

The problem with many—but not all—leftists in the US is that they think the political process is so corrupted that we have to completely refuse it, and leave it altogether. The Tea Party decided to act as an organized militant force, and too much of the US left (we saw this in the wake of Occupy) has thought that to be “militant” means to refuse and disperse and become fragmented.

CM: So what explains the left turning its back on the collective action of a political party? It would seem like a political party would fit into what the left would historically want: an apparatus that can organize collective action.

JD: There are multiple things. First, the fear of success: the left has learned from the excesses of the twentieth century. Where Communist and socialist parties “succeeded,” there was violence and purges and repression. One reason the left has turned its back is because of this historical experience of state socialism. And we have taken that to mean that we should not ever have a state. I think that’s the wrong answer. That we—as the left—made a mistake with some regimes does not have to mean that we can never learn.

Another reason that the left has turned its back on the party form has been the important criticism of twentieth century parties that have been too white, too masculine, potentially homophobic; parties that have operated in intensely hierarchical fashion. Those criticisms are real. But rather than saying we can’t have a party form because that’s just what a party does, why not make a party that is not repressive and does not exclude or diminish people on the basis of sex, race, or sexuality?

So we’ve got at least two historical problems that have made people very reluctant to use the party. I also think that, whether or not you mark it as 1968 or 1989, the left’s embrace of cultural individualism and the free flow of personal experimentation has made it critical of discipline and critical of collectivity. But I think that’s just a capitalist sellout. Saying everybody should just “do their own thing” is just going in the direction of the dominant culture. That is actually not a left position at all.

CM: So does identity politics undermine collectivism? And did that end up leading to fragmentation and a weakening of the left? Because there are a lot of people we’ve had on the show—and one person in particular, Thomas Frank—who say that there is no left in the United States.

JD: First I want to say that I disagree with the claim that there is no left. In fact, I think that “the left” is that group that keeps denying its own existence. We’re always saying that we’re the ones who don’t exist. But the right thinks that we exist. That’s what is so fantastic, actually. Did you see the New York Post screaming that Bernie Sanders is really a communist? Great! They’re really still afraid of communists! And it’s people on the left who say, “Oh, no, we’re not here at all!”

The left denies its own existence and it denies its own collectivity. Now, is identity politics to blame? Maybe it’s better to say that identity politics has been a symptom of the pressure of capitalism. Capitalism has operated in the US by exacerbating racial differences. That has to be addressed on the left, and the left has been addressing that. But we haven’t been addressing it in a way that recognizes how racism operates to support capitalism. Instead, we’ve made it too much about identity rather than as an element in building collective solidarity.

I’m trying to find a way around this to express that identity politics has been important but it’s reached its limits. Identity politics can’t go any further insofar as it denies the impact of capitalism. An identity politics that just rests on itself is nothing but liberalism. Like all of the sudden everything will be better if black people and white people are equally exploited? What if black people and white people say, “No, we don’t want to live in a society based on exploitation?”

CM: You were saying that the left denies its own collectivity. Is that only in the US? Is that unique to the US culture of the left?

JD: That’s a really important question, and I’m not sure. Traveling in Europe, I see two different things. On the one hand I see a broad left discussion that is, in part, mediated through social media and is pretty generational—people in their twenties and thirties or younger—and that there’s a general feeling about the problem of collectivity, the problem of building something with cohesion, and a temptation to just emphasize multiplicity. You see this everywhere. Everybody worries about this, as far as what I’ve seen.

On the other hand, there are countries whose political culture has embraced parties much more, and fights politically through parties. Like Greece, for example—and we’ve seen the ups and downs with Syriza over the last two years. And Spain also. Because they have a parliamentary system where small parties can actually get in the mix and have a political effect—in ways that our two-party system excludes—the European context allows for more enthusiasm for the party as a form for politics.

But there’s still a lot of disagreement on the far left about whether or not the party form is useful, and shouldn’t we in fact retreat and have multiple actions and artistic events—you know, the whole alter-globalization framework. That’s still alive in a lot of places.

“I think holding on to the word ‘communism’ is useful, not only because our enemies are worried about communism, but also because it helps make socialists seem really, really mainstream. We don’t want socialism to seem like something that only happens in Sweden. We want it to seem like that’s what we should have at a bare minimum.”

CM: You mentioned the structure of the US electoral system doesn’t allow for a political party to necessarily be the solution for a group like Occupy. Is that one of the reasons that activists dismiss the party structure as something that could help move their agenda forward?

JD: We can think about the Black Panther Party as a neat example in the US context: A party which was operating not primarily to win elections but to galvanize social power. That’s an interesting way of thinking about what else parties can do in the US.

Or we can think about parties in terms of local elections. Socialist Alternative has been doing really neat work all over the country, organizing around local elections with people running as socialist candidates not within a mainstream party. I think that even as we come up against the limits of a two-party system, we can also begin to think better about local and regional elections.

The left really likes that old saw: “Think Globally, Act Locally.” And then it rejects parties—even though political parties are, historically, forms that do that, that actually scale, that operate on multiple levels as organizations.

That we have a two-party system makes sense as an excuse why people haven’t used left parties very well in the US, but that doesn’t have to be the case.

And one more thing: there is a ton of sectarianism in the far left parties that exist. Many still fight battles that go back to the twenties, thirties, forties, fifties, and haven’t let that go. That has to change. We don’t need that kind of sectarian purity right now.

CM: You ask the question, “How do we move from the inert mass to organized activists?” You mention how you were at Occupy Wall Street; you write about being there on 15 October 2011 as the massive crowd filled New York’s Times Square. And you mention this one young speaker, and he addresses the crowd; they’re deciding if they should move on to Washington Square Park or not, because they need to go somewhere where there are better facilities. You then quote the speaker saying, “We can take this park. We can take this park tonight. We can also take this park another night. Not everyone may be ready tonight. Each person has to make their own autonomous decision. No one can decide for you. You have to decide for yourself. Everyone is an autonomous individual.”

Did that kind of individualism kill Occupy Wall Street from the start?

JD: Yeah, I think so. A lot of times I blame the rhetorics of consensus and horizontalism, but both of those are rooted in an individualism that says politics must begin with each individual, their interests, their experience, their positions, and so on. As collectivity forms—which is not easy when everyone’s beginning from their individual position—what starts to happen is that people start looking for how their exact experiences and interests are not being recognized.

I think that the left has given in too much to this assumption that politics begins with an individual. That’s a liberal assumption. Leftists, historically, begin with the assumption that politics begins in groups. And for the left in the nineteenth and twentieth centuries, the operative group is class. Class is what determines where our political interests come from.

I try to do everything I can in the book to dismantle the assumption that politics, particularly left politics, should begin with the individual. Instead I want people thinking about how the individual is a fiction, and a really oppressive fiction at that. And one that’s actually, conveniently, falling apart.

CM: You write about Occupy Wall Street having been an opening but having had no continuing momentum. You mention that the party could add that needed momentum. That’s one of the things that parties can do. The structure of the party can continue momentum and keep the opening alive.

When you say that a party could be a solution for a movement like Occupy, you don’t mean the Democratic Party, do you?

JD: I’ve got a lot of layers on this question. My first answer is that no, I really mean the Communist Party. My friends call this “Jodi’s Fantasy Revolutionary Party” as a joke, because the kind of Communist Party I take as my model may not be real, or may have only existed for a year and a half in Brooklyn in the thirties. And I don’t mean the real-existing Communist Party in the US now, which still exists and basically endorses Democrats.

My idea is to think in terms of how we can imagine the Communist Party again as a force—what it could be like if all of our left activist groups and small sectarian parties decided to come together in a new radical left party.

So no, I don’t envision the Democratic Party as being that. That’s not at all what I have in mind. I’m thinking of a radical left party to which elections are incidental. Elections might be means for organizing, but the goal isn’t just being elected. The goal is overthrowing capitalism. The goal is being able to build a communist society as capitalism crumbles.

Second, it could be the case—as a matter of tactics on the ground in particular contexts—that working for a Democratic candidate might be useful. It could be the case that trying to take over a local Democratic committee in order to get communist/socialist/radical left candidates elected could also be useful. But I don’t see the goal as taking over the Democratic Party. That’s way too limited a goal, and it’s a goal that presupposes the continuation of the system we have, rather than its overthrow.

CM: But how difficult would it be for a Communist Party to emerge free of its past associations with the Soviet Union? Can we even use the word “communist” or is it impossibly taboo?

“It’s fantastic that Occupy Wall Street’s narrative of the 99% and the 1% asserted collectivity through division. This is class conflict. There is not a unified society. This is the collectivity of us against them. This narrative produced the proper collectivity: an antagonistic one.”

JD: We have to recognize that the right is still scared of communism. That means the term is still powerful. That means it still has the ability to instill fear in its enemies. I think that’s an argument for keeping the word “communism.”

It’s also amazing that close to half of Iowa participants in the caucuses say that they are socialist. Four or five years ago, people were saying socialism is dead in the US. No one could even say the word. So I actually think holding on to the word “communism” is useful not only because our enemies are worried about communism, but also because it helps make the socialists seem really, really mainstream, and that’s good. We don’t want socialism to seem like something that only happens in Sweden. We want it to seem like that’s what America should have at a bare minimum.

One last thing about the history of communism: every political ideology that has infused a state form has done awful things. For the most part, if people like the ideology, they either let the awful things slide, or they use the ideology to criticize the awful things that the state does. We can do the same thing with communism. It’s helpful to recognize that the countries we understand to have been ruled by Communist Parties were never really communist—they didn’t even claim to have achieved communism themselves. We can say that state socialism made these mistakes, and in so doing was betraying communist ideals.

I don’t think we need to abandon these terms or come up with new ones. I think we need to use the power that they have. And people recognize this, which is what makes it exciting.

CM: You write, “Some contemporary crowd observers claim the crowd for democracy. They see in the amassing of thousands a democratic insistence, a demand to be heard and included. In the context of communicative capitalism, however, the crowd exceeds democracy.

“In the 21st century, dominant nation-states exercise power as democracies. They bomb and invade as democracies, ‘for democracy’s sake.’ International political bodies legitimize themselves as democratic, as do the contradictory and tangled media practices of communicative capitalism. When crowds amass in opposition, they pose themselvesagainst democratic practices, systems, and bodies. To claim the crowd for democracy fails to register this change in the political setting of the crowd.”

So are crowds today, the protesters today, opposed to democracy? Or are they opposed to the current state of, let’s say, representative democracy?

JD: Let’s think about our basic environment. By “our,” now, I mean basically English-speaking people who use the internet and are listening to the radio and live in societies like the United States. In our environment, what we hear is that we live in democracy. We hear this all the time. We hear that the network media makes democratic exchange possible, that a free press is democracy, that we’ve got elections and that’s democracy.

When crowds amass in this setting, if they are just at a football game, it’s not a political statement. Even at a march (fully permitted) that’s registering opposition to the invasion of Iraq, for example, or concern about the climate—all of those things are within the general environment of “democracy,” and they don’t oppose the system. They don’t register as opposition to the system. They’re just saying that we want our view on this or that issue to count.

But the way that crowds have been amassing over the last four or five years—Occupy Wall Street is one example, but the Red Square debt movement in Canada is another; some of the more militant strikes of nurses and teachers are too—has been to say, “Look, the process that we have that’s been called democratic? It is not. We want to changethat.”

It’s not that we are anti-democratic. It’s that democracy is too limiting a term to register our opposition. We want something more. We want actual equality. Democracy is too limiting. The reason it’s too limiting is we live in a context that understands itself as “democratic.” So democracy as a political claim, in my language, can’t “register the gap that the crowd is inscribing.” It can’t register real division or opposition. Democracy is just more of what we have.

CM: We are so dependent. We use social media so much, we use Facebook so much, we use so many of these avenues of what you callcommunicative capitalism so much. How can we oppose or reject this system without hurting ourselves and our ability to communicate our message to each other? Can we just go on strike? Can we become the owners of the means of communicative production?

JD: One of the ways that Marxism historically has understood the political problems faced by workers is our total entrapment and embeddedness in the capitalist system. What makes a strike so courageous is that workers are shooting themselves in the foot. They’re not earning their wage for a time, as a way to put pressure on the capitalist owner of the workplace.

What does that mean under communicative capitalism? Does it mean that we have to shoot ourselves in the foot by completely extracting ourselves from all of the instruments of communication? Or does it mean that we change our attitude towards communication? Or does it mean that we develop our own means of communication?

There’s a whole range here. I’m not a Luddite. I don’t think the way we’re going to bring down capitalism is by quitting Facebook. I think that’s a little bit absurd. I think what makes more sense is to think of how we could use the tools we have to bring down the master’s house. We can consolidate our message together. We can get a better sense of how many we are. We can develop common modes of thinking. We can distribute organizing materials for the revolutionary party.

I don’t think that an extractive approach to our situation in communicative media is the right one. I think it’s got to be more tactical. How do we use the tools we have, and how do we find ways to seize the means of communication? This would mean the collectivization of Google, Facebook, Amazon, and using those apparatuses. But that would probably have to be day two of the revolution.

CM: Jodi, I’ve got one last question for you, and it’s the Question from Hell, the question we might hate to ask, you might hate to answer, or our audience is going to hate the response.

How much did the narrative that Occupy created, of the 99% and the 1%, undermine a of collectivity? Because it doesn’t include everyone…

JD: Division is crucial. Collectivity is never everyone. What this narrative did was produce the divided collectivity that we need. It’s great to undermine the stupid myth of American unity, “The country has to pull together” and all that crap. It’s fantastic that Occupy Wall Street asserted collectivity through division. This is class conflict. This says there is not a unified society. Collectivity is the collectivity of us against them. It produced the proper collectivity: an antagonistic one.

CM: Jodi, thanks so much for being on our show this week.

JD: Thank you! Take care.

This article first published in http://antidotezine.com/

Who is Jodi Dean ?

According to Wikipedia, the free encyclopedia   Jodi Dean (born April 9, 1962) is a professor in the Political Science department at Hobart and William Smith Colleges.[1] She has also held the position of Erasmus Professor of the Humanities in the Faculty of Philosophy at Erasmus University Rotterdam.

Dean received her B.A. in History of Princeton University. She received her MA, MPhil, and PhD from Columbia University. Before joining the Department of Political Science at Hobart and William Smith Colleges, she taught at the University of Texas in San Antonio. She has held visiting research appointments at the Institute for the Human Sciences in Vienna, Austria, as well as McGill University in Montreal and Cardiff University in Wales.

Drawing from Marxism, psychoanalysis, post-structuralism, and postmodernism, she has made contributions to contemporary political theory, media theory, and feminist theory, most notably with her theory of communicative capitalism; the online merging of democracy and capitalism into a single neoliberal formation that subverts the democratic impulses of the masses by valuing emotional expression over logical discourse. She has spoken and lectured in the United States, Canada, Ecuador, Peru, England, Wales, the Netherlands, Belgium, Germany, Italy, Austria, Norway, Denmark, Croatia, Hungary, the Czech Republic, and Turkey. She is the co-editor of the journal Theory & Event.

Crowds and Party

by Jodi Dean
How do mass protests become an organized activist collective?
Crowds and Party channels the energies of the riotous crowds who took to the streets in the past five years into an argument for the political party. Rejecting the emphasis on individuals and multitudes, Jodi Dean argues that we need to rethink the collective subject of politics. When crowds appear in spaces unauthorized by capital and the state—such as in the Occupy movement in New York, London and across the world—they create a gap of possibility. But too many on the Left remain stuck in this beautiful moment of promise—they argue for more of the same, further fragmenting issues and identities, rehearsing the last thirty years of left-wing defeat. In Crowds and Party, Dean argues that previous discussions of the party have missed its affective dimensions, the way it operates as a knot of unconscious processes and binds people together. Dean shows how we can see the party as an organization that can reinvigorate political practice.
Hardback, 288 pages

ISBN: 9781781686942 February 2016

 

Ebook  ISBN: 9781781686720

Reviews

  • “In this enthralling and exhilarating book, Jodi Dean shows that, contrary to neo-anarchist cliche, the party form and class struggle are very far from being outmoded. The revival of the party has produced a surge of enthusiasm in contemporary left politics—an enthusiasm that Crowds and Party both explains and stokes up.”

    – Mark Fisher, author of Capitalist Realism

  • “Jodi Dean’s new book isn’t just a timely reminder that to change our thoroughly and deliberately atomized society demands collective action and militant organization; it is also a passionate analysis of the fractured passion of shared political commitment, linking the enthusiasm of group experience with the sustained and steady discipline of popular empowerment.”

    – Peter Hallward, author of Damming the Flood

 

Share this:

  • Tweet
  • More
Like Loading...
← Older posts
Newer posts →

Recent Posts

  • పారేసుకున్న చోటే వెతుక్కుంటున్న డోనాల్డ్‌ ట్రంప్‌ – ఇరాన్‌పై ఆగని దాడులు !
  • చైనాతో వాణిజ్యంపై ఆందోళన – నిజా నిజాలేమిటి !
  • ఇరాన్‌పై దాడి – మిత్ర దేశాలపై బెదిరింపులకు దిగిన ట్రంప్‌ !
  • ఇరాన్‌కు చైనా ఆయుధాల నిజానిజాలేమిటి !
  • వహ్వా వహ్వా ! ఎవరైనా ఊహించారా : జిగినీదోస్తు మోడీ, కాషాయ దళాలను ఇరకాటంలో పెట్టిన డోనాల్డ్‌ ట్రంప్‌ !

Recent Comments

pscknr's avatarpscknr on చైనాతో వాణిజ్యంపై ఆందోళన…
pscknr's avatarpscknr on కేరళ స్థానిక సంస్థల ఎన్నికల ఫల…
Venugopalrao Nagumothu's avatarVenugopalrao Nagumot… on విత్తనాల ముసాయిదా బిల్లు …
Raj's avatarRaj on న్యూయార్క్‌ మేయర్‌గా సోషలిస్టు…
Aravind's avatarAravind on సిజెఐ బిఆర్‌ గవాయిపై దాడి యత్న…

Archives

  • March 2026
  • February 2026
  • January 2026
  • December 2025
  • November 2025
  • October 2025
  • September 2025
  • August 2025
  • July 2025
  • June 2025
  • May 2025
  • April 2025
  • March 2025
  • February 2025
  • January 2025
  • December 2024
  • November 2024
  • October 2024
  • September 2024
  • August 2024
  • July 2024
  • June 2024
  • May 2024
  • April 2024
  • March 2024
  • February 2024
  • January 2024
  • December 2023
  • November 2023
  • October 2023
  • September 2023
  • August 2023
  • July 2023
  • June 2023
  • May 2023
  • April 2023
  • March 2023
  • February 2023
  • January 2023
  • December 2022
  • November 2022
  • October 2022
  • September 2022
  • August 2022
  • July 2022
  • June 2022
  • May 2022
  • April 2022
  • March 2022
  • February 2022
  • January 2022
  • December 2021
  • November 2021
  • October 2021
  • September 2021
  • August 2021
  • July 2021
  • June 2021
  • May 2021
  • April 2021
  • March 2021
  • February 2021
  • January 2021
  • December 2020
  • November 2020
  • October 2020
  • September 2020
  • August 2020
  • July 2020
  • June 2020
  • May 2020
  • April 2020
  • March 2020
  • February 2020
  • January 2020
  • December 2019
  • November 2019
  • October 2019
  • September 2019
  • August 2019
  • July 2019
  • June 2019
  • May 2019
  • April 2019
  • March 2019
  • February 2019
  • January 2019
  • December 2018
  • November 2018
  • October 2018
  • September 2018
  • August 2018
  • July 2018
  • June 2018
  • May 2018
  • April 2018
  • March 2018
  • February 2018
  • January 2018
  • December 2017
  • November 2017
  • October 2017
  • September 2017
  • August 2017
  • July 2017
  • June 2017
  • May 2017
  • April 2017
  • March 2017
  • February 2017
  • January 2017
  • December 2016
  • November 2016
  • October 2016
  • September 2016
  • August 2016
  • July 2016
  • June 2016
  • May 2016
  • April 2016
  • March 2016
  • February 2016
  • January 2016
  • December 2015
  • November 2015
  • October 2015

Categories

  • Africa
  • AP
  • AP NEWS
  • Asia
  • BJP
  • BRS
  • CHINA
  • Communalism
  • Congress
  • COUNTRIES
  • CPI(M)
  • Current Affairs
  • Economics
  • Education
  • employees
  • Environment
  • Europe
  • Farmers
  • Filims
  • Germany
  • Greek
  • Gujarat
  • Health
  • History
  • imperialism
  • INDIA
  • International
  • INTERNATIONAL NEWS
  • Japan
  • Latin America
  • Left politics
  • Literature.
  • Loksabha Elections
  • NATIONAL NEWS
  • Opinion
  • Others
  • Pensioners
  • Political Parties
  • Politics
  • Prices
  • Readers News Service
  • RELIGION
  • Religious Intolarence
  • RUSSIA
  • Science
  • Social Inclusion
  • Sports
  • STATES NEWS
  • tdp
  • TDP
  • Telangana
  • Telugu
  • UK
  • Uncategorized
  • USA
  • WAR
  • Women
  • Women
  • Ycp

Meta

  • Create account
  • Log in
  • Entries feed
  • Comments feed
  • WordPress.com

Recent Posts

  • పారేసుకున్న చోటే వెతుక్కుంటున్న డోనాల్డ్‌ ట్రంప్‌ – ఇరాన్‌పై ఆగని దాడులు !
  • చైనాతో వాణిజ్యంపై ఆందోళన – నిజా నిజాలేమిటి !
  • ఇరాన్‌పై దాడి – మిత్ర దేశాలపై బెదిరింపులకు దిగిన ట్రంప్‌ !
  • ఇరాన్‌కు చైనా ఆయుధాల నిజానిజాలేమిటి !
  • వహ్వా వహ్వా ! ఎవరైనా ఊహించారా : జిగినీదోస్తు మోడీ, కాషాయ దళాలను ఇరకాటంలో పెట్టిన డోనాల్డ్‌ ట్రంప్‌ !

Recent Comments

pscknr's avatarpscknr on చైనాతో వాణిజ్యంపై ఆందోళన…
pscknr's avatarpscknr on కేరళ స్థానిక సంస్థల ఎన్నికల ఫల…
Venugopalrao Nagumothu's avatarVenugopalrao Nagumot… on విత్తనాల ముసాయిదా బిల్లు …
Raj's avatarRaj on న్యూయార్క్‌ మేయర్‌గా సోషలిస్టు…
Aravind's avatarAravind on సిజెఐ బిఆర్‌ గవాయిపై దాడి యత్న…

Archives

  • March 2026
  • February 2026
  • January 2026
  • December 2025
  • November 2025
  • October 2025
  • September 2025
  • August 2025
  • July 2025
  • June 2025
  • May 2025
  • April 2025
  • March 2025
  • February 2025
  • January 2025
  • December 2024
  • November 2024
  • October 2024
  • September 2024
  • August 2024
  • July 2024
  • June 2024
  • May 2024
  • April 2024
  • March 2024
  • February 2024
  • January 2024
  • December 2023
  • November 2023
  • October 2023
  • September 2023
  • August 2023
  • July 2023
  • June 2023
  • May 2023
  • April 2023
  • March 2023
  • February 2023
  • January 2023
  • December 2022
  • November 2022
  • October 2022
  • September 2022
  • August 2022
  • July 2022
  • June 2022
  • May 2022
  • April 2022
  • March 2022
  • February 2022
  • January 2022
  • December 2021
  • November 2021
  • October 2021
  • September 2021
  • August 2021
  • July 2021
  • June 2021
  • May 2021
  • April 2021
  • March 2021
  • February 2021
  • January 2021
  • December 2020
  • November 2020
  • October 2020
  • September 2020
  • August 2020
  • July 2020
  • June 2020
  • May 2020
  • April 2020
  • March 2020
  • February 2020
  • January 2020
  • December 2019
  • November 2019
  • October 2019
  • September 2019
  • August 2019
  • July 2019
  • June 2019
  • May 2019
  • April 2019
  • March 2019
  • February 2019
  • January 2019
  • December 2018
  • November 2018
  • October 2018
  • September 2018
  • August 2018
  • July 2018
  • June 2018
  • May 2018
  • April 2018
  • March 2018
  • February 2018
  • January 2018
  • December 2017
  • November 2017
  • October 2017
  • September 2017
  • August 2017
  • July 2017
  • June 2017
  • May 2017
  • April 2017
  • March 2017
  • February 2017
  • January 2017
  • December 2016
  • November 2016
  • October 2016
  • September 2016
  • August 2016
  • July 2016
  • June 2016
  • May 2016
  • April 2016
  • March 2016
  • February 2016
  • January 2016
  • December 2015
  • November 2015
  • October 2015

Categories

  • Africa
  • AP
  • AP NEWS
  • Asia
  • BJP
  • BRS
  • CHINA
  • Communalism
  • Congress
  • COUNTRIES
  • CPI(M)
  • Current Affairs
  • Economics
  • Education
  • employees
  • Environment
  • Europe
  • Farmers
  • Filims
  • Germany
  • Greek
  • Gujarat
  • Health
  • History
  • imperialism
  • INDIA
  • International
  • INTERNATIONAL NEWS
  • Japan
  • Latin America
  • Left politics
  • Literature.
  • Loksabha Elections
  • NATIONAL NEWS
  • Opinion
  • Others
  • Pensioners
  • Political Parties
  • Politics
  • Prices
  • Readers News Service
  • RELIGION
  • Religious Intolarence
  • RUSSIA
  • Science
  • Social Inclusion
  • Sports
  • STATES NEWS
  • tdp
  • TDP
  • Telangana
  • Telugu
  • UK
  • Uncategorized
  • USA
  • WAR
  • Women
  • Women
  • Ycp

Meta

  • Create account
  • Log in
  • Entries feed
  • Comments feed
  • WordPress.com

Social

  • View mannem.koteswararao’s profile on Facebook
  • View mannemkoteswara’s profile on Twitter

Recent Posts

  • పారేసుకున్న చోటే వెతుక్కుంటున్న డోనాల్డ్‌ ట్రంప్‌ – ఇరాన్‌పై ఆగని దాడులు !
  • చైనాతో వాణిజ్యంపై ఆందోళన – నిజా నిజాలేమిటి !
  • ఇరాన్‌పై దాడి – మిత్ర దేశాలపై బెదిరింపులకు దిగిన ట్రంప్‌ !
  • ఇరాన్‌కు చైనా ఆయుధాల నిజానిజాలేమిటి !
  • వహ్వా వహ్వా ! ఎవరైనా ఊహించారా : జిగినీదోస్తు మోడీ, కాషాయ దళాలను ఇరకాటంలో పెట్టిన డోనాల్డ్‌ ట్రంప్‌ !

Recent Comments

pscknr's avatarpscknr on చైనాతో వాణిజ్యంపై ఆందోళన…
pscknr's avatarpscknr on కేరళ స్థానిక సంస్థల ఎన్నికల ఫల…
Venugopalrao Nagumothu's avatarVenugopalrao Nagumot… on విత్తనాల ముసాయిదా బిల్లు …
Raj's avatarRaj on న్యూయార్క్‌ మేయర్‌గా సోషలిస్టు…
Aravind's avatarAravind on సిజెఐ బిఆర్‌ గవాయిపై దాడి యత్న…

Archives

  • March 2026
  • February 2026
  • January 2026
  • December 2025
  • November 2025
  • October 2025
  • September 2025
  • August 2025
  • July 2025
  • June 2025
  • May 2025
  • April 2025
  • March 2025
  • February 2025
  • January 2025
  • December 2024
  • November 2024
  • October 2024
  • September 2024
  • August 2024
  • July 2024
  • June 2024
  • May 2024
  • April 2024
  • March 2024
  • February 2024
  • January 2024
  • December 2023
  • November 2023
  • October 2023
  • September 2023
  • August 2023
  • July 2023
  • June 2023
  • May 2023
  • April 2023
  • March 2023
  • February 2023
  • January 2023
  • December 2022
  • November 2022
  • October 2022
  • September 2022
  • August 2022
  • July 2022
  • June 2022
  • May 2022
  • April 2022
  • March 2022
  • February 2022
  • January 2022
  • December 2021
  • November 2021
  • October 2021
  • September 2021
  • August 2021
  • July 2021
  • June 2021
  • May 2021
  • April 2021
  • March 2021
  • February 2021
  • January 2021
  • December 2020
  • November 2020
  • October 2020
  • September 2020
  • August 2020
  • July 2020
  • June 2020
  • May 2020
  • April 2020
  • March 2020
  • February 2020
  • January 2020
  • December 2019
  • November 2019
  • October 2019
  • September 2019
  • August 2019
  • July 2019
  • June 2019
  • May 2019
  • April 2019
  • March 2019
  • February 2019
  • January 2019
  • December 2018
  • November 2018
  • October 2018
  • September 2018
  • August 2018
  • July 2018
  • June 2018
  • May 2018
  • April 2018
  • March 2018
  • February 2018
  • January 2018
  • December 2017
  • November 2017
  • October 2017
  • September 2017
  • August 2017
  • July 2017
  • June 2017
  • May 2017
  • April 2017
  • March 2017
  • February 2017
  • January 2017
  • December 2016
  • November 2016
  • October 2016
  • September 2016
  • August 2016
  • July 2016
  • June 2016
  • May 2016
  • April 2016
  • March 2016
  • February 2016
  • January 2016
  • December 2015
  • November 2015
  • October 2015

Categories

  • Africa
  • AP
  • AP NEWS
  • Asia
  • BJP
  • BRS
  • CHINA
  • Communalism
  • Congress
  • COUNTRIES
  • CPI(M)
  • Current Affairs
  • Economics
  • Education
  • employees
  • Environment
  • Europe
  • Farmers
  • Filims
  • Germany
  • Greek
  • Gujarat
  • Health
  • History
  • imperialism
  • INDIA
  • International
  • INTERNATIONAL NEWS
  • Japan
  • Latin America
  • Left politics
  • Literature.
  • Loksabha Elections
  • NATIONAL NEWS
  • Opinion
  • Others
  • Pensioners
  • Political Parties
  • Politics
  • Prices
  • Readers News Service
  • RELIGION
  • Religious Intolarence
  • RUSSIA
  • Science
  • Social Inclusion
  • Sports
  • STATES NEWS
  • tdp
  • TDP
  • Telangana
  • Telugu
  • UK
  • Uncategorized
  • USA
  • WAR
  • Women
  • Women
  • Ycp

Meta

  • Create account
  • Log in
  • Entries feed
  • Comments feed
  • WordPress.com

Blog at WordPress.com.

Privacy & Cookies: This site uses cookies. By continuing to use this website, you agree to their use.
To find out more, including how to control cookies, see here: Cookie Policy
  • Subscribe Subscribed
    • vedika
    • Join 239 other subscribers
    • Already have a WordPress.com account? Log in now.
    • vedika
    • Subscribe Subscribed
    • Sign up
    • Log in
    • Report this content
    • View site in Reader
    • Manage subscriptions
    • Collapse this bar
%d